中國(guó)金幣網(wǎng)公布“宏揚(yáng)金幣文化”征文啟事后，許多金銀幣愛(ài)好者就金銀幣、金銀幣市場(chǎng)、金幣事業(yè)的功能和定位等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。筆者在這里提出一個(gè)基本的觀點(diǎn)：金銀幣具有文化載體、藝術(shù)收藏和保值增值這三大功能。

在黃金非貨幣化和金銀幣從流通幣向紀(jì)念幣轉(zhuǎn)變后，文化載體功能成為金銀幣的重要功能，金銀幣以其貴金屬材質(zhì)承載文化信息，必然具有較高的藝術(shù)收藏價(jià)值，金銀幣以其法定貴金屬貨幣的身份加之藝術(shù)收藏的價(jià)值，必然具有一定的保值增值功能。金銀幣的三大功能是歷史形成的，是由現(xiàn)代金銀幣的屬性決定的。但必須指出，金銀幣要想真正具有上述三大功能是有前提條件的，如文化載體功能要求金銀幣的立項(xiàng)必須是科學(xué)的設(shè)計(jì)必須是美觀的，如果立項(xiàng)隨意設(shè)計(jì)平平，那么就沒(méi)有什么深厚的文化內(nèi)涵可言；如藝術(shù)收藏功能也要求金銀幣的設(shè)計(jì)是美觀的，更要求金銀幣的生產(chǎn)工藝是精良的，粗制濫造的產(chǎn)品難以談上藝術(shù)收藏價(jià)值；如保值增值功能在要求金銀幣立項(xiàng)科學(xué)和工藝精良的基礎(chǔ)上，還要求保持發(fā)行量的合理，發(fā)售體制的公平等等。

在金幣事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，在金銀幣收藏和投資活動(dòng)中，我們由于所處地位的不同和觀察角度的不同，對(duì)金銀幣的三大功能的認(rèn)識(shí)也是不一致的，這就造成了我們?cè)趯?shí)際工作中，在收藏和投資活動(dòng)中，產(chǎn)生實(shí)踐上的差異。如只談文化載體功能而不談其他，這實(shí)際上就是把金銀幣等同于其他收藏品或宣傳品，那還不如去購(gòu)買(mǎi)既便宜又精美的編年郵票或宣傳畫(huà)，它們單位成本上承載的文化信息更多；如只談藝術(shù)收藏功能而不談其他，這就等于忽視了金銀幣價(jià)值的實(shí)現(xiàn)形式，就等于空談金銀幣；如只談保值增值功能而不談其他，這無(wú)異于將金銀幣看作是貴金屬甚至是投資籌碼。因此說(shuō)，金銀幣的三大功能是辨證統(tǒng)一的，金銀幣的魅力和金幣事業(yè)的生命力就在于金銀幣三大功能的辨證統(tǒng)一，只有全面認(rèn)識(shí)和真正發(fā)揮這三大功能才能促進(jìn)金幣事業(yè)的平穩(wěn)、持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

由此談到這一次“宏揚(yáng)金幣文化”座談會(huì)，我們要想真正把金幣文化建設(shè)好，傳播好，宏揚(yáng)好，我們就必須涉及到金銀幣的立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、發(fā)售、宣傳等多個(gè)方面的問(wèn)題，尤其是生產(chǎn)工藝和發(fā)售體制是必須統(tǒng)籌考慮加以解決的問(wèn)題。我們難以想象工藝粗糙、任意濫發(fā)的金銀幣能夠宏揚(yáng)金幣文化，至今我國(guó)彩色金幣的工藝水平與瑞士1990年代工藝水平相比還有相當(dāng)差距，小規(guī)格金幣重壓厚度工藝還停留在上個(gè)世紀(jì)初期水平，離開(kāi)了金銀幣物質(zhì)載體怎么談金幣文化。我們更能難以想象，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的金銀幣發(fā)售體制對(duì)金銀幣愛(ài)好者進(jìn)行層層價(jià)格加碼，倍加于國(guó)外金銀幣的升水讓金銀幣愛(ài)好者難以承受，在這樣一種體制下，還能有多少金銀幣愛(ài)好者能夠笑談文化。因此，在這次征文活動(dòng)中和座談會(huì)上，廣大金銀幣愛(ài)好者應(yīng)該從客觀公正的角度對(duì)整個(gè)金幣事業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的建言獻(xiàn)策。

金幣總公司主要領(lǐng)導(dǎo)同志將出席即將舉行的“宏揚(yáng)金幣文化”座談會(huì)，這是金幣總公司新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子實(shí)踐三個(gè)代表重要思想的生動(dòng)體現(xiàn)，在會(huì)議上，管理層將與廣大金銀幣愛(ài)好者進(jìn)行深入交流，金銀幣愛(ài)好者將為金銀幣市場(chǎng)和金幣事業(yè)提出寶貴的意見(jiàn)，大家一起為奧運(yùn)幣的發(fā)售和金幣事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和熱情。