本稿刊載于《錢幣》報(bào)2009年10月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！

由羅永輝先生設(shè)計(jì)、上海造幣有限公司鑄造的《中國酒文化》系列大銅章，以黃酒為開篇之作，數(shù)易其稿，精心打造，于歡慶共和國60華誕之際閃亮登場，為幣章收藏者開拓了新的視野。

黃酒大銅章的正面，是一個(gè)酒壇的頂視圖，壇口密封處寫著一個(gè)篆體“酒”字，壇肩四周系著兩道金色的繩結(jié)。圖案簡潔，造型粗放，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，雖未開壇，猶聞酒香，有一種擋不住的誘惑。大銅章的背面，中間是一個(gè)大酒壇的側(cè)視圖，壇上鐫刻著飄舞的祥云，壇周圍環(huán)繞著黃酒釀造的傳統(tǒng)工藝流程(選米、浸米、蒸飯、后發(fā)酵、開耙、蒸酒、榨酒、裝壇)。勞作者10人，皆戴烏氈帽，一看便是道道地地的紹興人。

黃酒被唐代白居易贊為“麥曲之英，米泉之精，作合為酒，孕和產(chǎn)靈”，以色、香、味、形“四美”飲譽(yù)海內(nèi)外。紹興是黃酒之鄉(xiāng)，南宋時(shí)便有“城中酒壚千百家”、“傾家釀酒三千石”的盛況。現(xiàn)在，你只要聽一聽那些酒名，也會(huì)不飲自醉。什么“狀元紅”、“女兒紅”、“花雕酒”、“加飯酒”、“香雪酒”等，無不滲透了醇厚的鄉(xiāng)俗民風(fēng)，聯(lián)結(jié)著一串串美麗的民間傳說。

紹興的酒文化源遠(yuǎn)流長，可追溯到六七千年前稻作農(nóng)業(yè)的河姆渡時(shí)期。古越大地孕育的每一位歷史名人，無不與黃酒有著千絲萬縷的聯(lián)系。2500年前，越王勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，起兵伐吳之時(shí)，將鄉(xiāng)民所贈(zèng)的幾壇美酒倒入河中，全軍將士迎流痛飲，群情振奮，士氣昂揚(yáng)，留下了一個(gè)“投醪出征”的千古佳話。東晉書法家王羲之，假如沒有紹興老酒的神奇效力，又豈能在曲水流觴的聯(lián)唱之后，盡情揮寫出《蘭亭集序》這卷天下第一行書？假如沒有酒的媒介，唐代的賀知章與李白又怎能成為推心置腹的忘年之交？賀老的“金龜換酒”和李白的“千里載酒”豈非空穴來風(fēng)？假如沒有紹興老酒的“推波助瀾”，明代的兩大“怪杰”--徐渭和陳洪綬，又豈能打破繩墨，我用我法，開創(chuàng)一代畫風(fēng)？徐文長常于醉后作畫，以芭蕉、葡萄、梅花等常見花卉潑墨寫意，氣勢奔放，酣暢淋漓，終成青藤畫派的鼻祖。陳洪綬在徐渭之后，住進(jìn)青藤書屋。清軍攻占紹興時(shí)，被清兵搜出。清軍頭目久聞老蓮翰墨洛陽紙貴，心中竊喜，備以筆墨、絹帛，令其作畫。見他寧死不從，只得投其所好，以美女、美酒相邀。陳洪綬乘著酒興連畫數(shù)幅，卻幅幅不署名款。清將發(fā)現(xiàn)后，請其補(bǔ)題，老蓮醉眼朦朧，懷抱畫卷呼呼睡去。三更人靜，他卻悄然破窗而