■江蘇鹽城 徐守璜
根據(jù)史料記載，中國(guó)古代金王朝由女真族完顏部領(lǐng)袖完顏阿骨打于1115年創(chuàng)建，建都會(huì)寧（今黑龍江阿城南）。太宗天會(huì)三年（1125）滅遼，次年滅北宋，先后遷都中都（今北京）、開封等地。疆域東北到今日本海、鄂霍次克海、外興安嶺，西北到今蒙古人民共和國(guó)，西以河套、陜西橫山、甘肅東部與西夏接壤，南以秦嶺、淮河與南宋接界。金與南宋對(duì)峙，是統(tǒng)治中國(guó)北部的一個(gè)王朝，天興三年（1234）在蒙古和宋聯(lián)合進(jìn)攻下滅亡，歷經(jīng)十帝，統(tǒng)治120年。
貨幣是帝王權(quán)力的象征。在金王朝執(zhí)政時(shí)期，曾先后鑄制多種錢幣。據(jù)錢譜記載，有正隆元寶、大定通寶、承安寶貨、泰和重寶、泰和通寶、崇慶元寶、崇慶通寶、至寧元寶、貞佑通寶、阜昌元寶、阜昌通寶、阜昌重寶等十余個(gè)品種。由于阿骨打建國(guó)以后興學(xué)校、辦科舉，致力于文治，并重視吸取兩宋文化之長(zhǎng)，使金代的工藝、陶瓷以及鑄幣技術(shù)都有了很大的提高。錢幣銅質(zhì)優(yōu)良，布局工整，錢文俊秀、制作精美，深受人們喜愛。在鑄造諸多方孔圓形銅錢中唯“崇慶元寶”彌足珍貴，史定孤品，非常難得。
1988年高漢民《簡(jiǎn)明古錢辭典》中注明：“金衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)崇慶元年（1212）鑄。此錢史志不載。唯遼中出土一枚孤品，大如折五，形制與文字近似泰和重寶。‘崇慶元寶’四字作玉筋篆，旋讀，光背無(wú)文。錢體銅色青白，制作精整，文字秀美；仿崇寧錢制，仍不免匠氣……真?zhèn)未嬉桑X幣學(xué)家鄭家相以為當(dāng)屬珍品。”1993年張志中《中國(guó)古幣真?zhèn)伪鎰e入門》一書中，在該錢圖下面注明“無(wú)定價(jià)”，未提孤品。1992年華光譜《中國(guó)古錢目錄》上卷中將金代“崇慶元寶”與“崇慶通寶”（衛(wèi)紹王崇慶年間鑄）列為古泉五十名珍之一。以上諸多錢譜記載，說(shuō)明折五型“崇慶元寶”的存在有歷史依據(jù)，雖有孤品、無(wú)定價(jià)與古泉名珍的不同提法，但無(wú)疑是全國(guó)存世極少的一種珍稀之幣。
本文介紹的這枚“崇慶元寶”（見圖），大如折五，篆書字體，青銅質(zhì)地，銅色偏紅，呈黑漆古，錢徑36毫米，厚2.5毫米，孔徑6.5毫米、重15.5克，文字纖細(xì)瀟灑，地張光平細(xì)膩，敲聲渾鈍不尖，包漿厚實(shí)自然，對(duì)照多種錢譜，與書載圖錄并無(wú)明顯區(qū)別。蘇北鹽城愛好收藏古幣的人數(shù)較多，開始有少數(shù)人對(duì)此幣存疑，各有看法。但亦有不少泉界資深人士認(rèn)為此幣可靠。原因如下：其一，物質(zhì)可信，這是前提，從折五型“崇慶元寶”的形制、包漿、文字、神韻、風(fēng)格、重量、品相等多種要素進(jìn)行對(duì)比、檢測(cè)，與錢譜所載看不出差異；其二，來(lái)源正常，出處可信。這枚“崇慶元寶”，系鹽城西區(qū)一位老船民在1982年從淮安農(nóng)村淘運(yùn)黃沙時(shí)發(fā)現(xiàn)的；其三，孤品與非孤品是相對(duì)而不是絕對(duì)存在。隨著時(shí)間的推移，水陸交通條件的改善，以及基礎(chǔ)設(shè)施的不斷擴(kuò)建，很多古幣與重要文物不斷從陸地或水下發(fā)掘出來(lái)，有的填補(bǔ)歷史空白，這也屬正常現(xiàn)象。
以上為筆者一家之言，今將其展示出來(lái)，不足之處，期待泉界同好指正探討。
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