作者：古泉園丁
我有泰和通寶七十多枚。盒子外還有。折十母錢、樣錢、大錢是八個(gè)，還有小平到折五母錢是八枚。我看，不亮亮相說(shuō)明不了問(wèn)題---東北古泉大發(fā)現(xiàn)，我這是一滴水。資深藏家誰(shuí)沒(méi)有幾個(gè)？我想過(guò)他們的價(jià)值嗎、想過(guò)，要按照珍稀錢幣行情，我這些錢幣可以買北京的一套小戶型了。實(shí)際呢，它只不過(guò)是古錢而已。在當(dāng)今，你自己欣賞了就是。看看本文，你會(huì)明了其中的滋味。
圖 1、窄邊系。折十雕樣錢。它是刻制的，不是鑄造修整的。
圖 2、折十大錢。泰字下方“小”字版。出譜錢。
圖 3、折十鑄母錢。厚3.5毫米。
圖4、折十鑄母錢。
圖 5
下圖是十二枚母錢。最后一枚是行用錢。
圖6。這是上面錢幣的背圖。后邊四枚背上星是小平母錢。四仰月是折二母錢，之后是折三、折五和折十母錢。這些母錢幣依然是比較珍稀的。
金章宗泰和四年（公元1204年）鑄造泰和通寶和泰和重寶。“泰和通寶”楷書對(duì)讀，光背。泰和通寶的形制很齊全。小平、折二、折三、折五、折十。這里 折十
是一級(jí)錢幣，折三是三級(jí)上錢幣，在華夏古泉拍賣是40萬(wàn)元。其它均為三級(jí)錢幣，價(jià)格是不是應(yīng)該在20萬(wàn)以上啊。我在前年的文章中看到，澳大利亞某拍賣公司拍賣一枚折十錢幣，成交價(jià)大約是人民幣將近70萬(wàn)元。當(dāng)然這里都是故事。
出售錢幣的網(wǎng)站這樣說(shuō)： 泰和通寶錢文、鑄造均精，為古錢名珍，偶爾見(jiàn)到的折二、折三型多為后鑄，到代者罕見(jiàn)。2010年嘉德秋拍一枚泰和通寶折十，惜有裂，成交價(jià)格39.2萬(wàn)元，2012年瀚海春拍一枚泰和通寶折五，極美品，成交價(jià)格44.8萬(wàn)元。不知道“偶爾見(jiàn)到，是誰(shuí)見(jiàn)到的，在哪里見(jiàn)到的？”這句話寫到詞條里，別人手里的折二和折三錢就都成了假幣。
為什么民間收藏得不到承認(rèn)？為什么網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民間收藏沒(méi)有人調(diào)查？為什么東北古代錢幣大發(fā)現(xiàn)，有眼光的收藏家看到了，而我們的無(wú)數(shù)個(gè)專家看不到？
為什么中國(guó)的文物收藏、古錢幣收藏不能成為中國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)？為什么中國(guó)收藏潛規(guī)則盛行，為什么收藏界的多數(shù)人都鉆進(jìn)了錢眼里？
我們應(yīng)當(dāng)怎樣建立起古泉界的誠(chéng)信鑒定、交流和研究的文化體系？我們應(yīng)該怎樣使中國(guó)的古代錢幣在大發(fā)現(xiàn)中通過(guò)展示，煥發(fā)中國(guó)錢幣文化的光彩，顯示出在世界貨幣體系中傲人的文化地位？
我們?cè)鯓咏⒅袊?guó)的收藏文明？那就是讓中國(guó)的收藏界的收藏家們站起來(lái)，讓他們的藏品說(shuō)話。
我們必須思考幾個(gè)重大問(wèn)題：
第一、古代錢幣的數(shù)量、種類，是中國(guó)錢幣文化的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、核心內(nèi)容，錢幣的遺存數(shù)量，是研究當(dāng)年經(jīng)濟(jì)狀況的實(shí)物例證。也是我們今天發(fā)現(xiàn)古泉地域考察，錢幣流通狀況、經(jīng)濟(jì)流通狀況考察的例證。西夏錢幣在東北發(fā)現(xiàn)，就有經(jīng)濟(jì)流動(dòng)的因素，還有蒙古大軍滅掉西夏，掠奪的原因。南昌海昏侯劉賀墓發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)珍寶，五銖錢有十噸百萬(wàn)枚，這些錢有用嗎？太多了，可不可以賣給你幾個(gè)？不可以，正是這十噸五銖錢，才看到封建帝王的豪奢，陪葬的葬制規(guī)格，還可以看到，封建帝王們不僅相信天命，而且相信死了以后有來(lái)生，“到了那邊不僅要有金銀財(cái)寶，也要有零花錢”。完整再現(xiàn)古代錢幣的數(shù)量，種類正是科研和考古學(xué)的基本任務(wù)。所謂珍稀錢幣，就是稀少的歷史證據(jù)，在文化考古方面極為重要，因此才有巨大的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是數(shù)量巨大，才使歷史事實(shí)更科學(xué)、得到更全面的證明。收藏者和古錢研究者是兩種愿望，兩種目的。做為收藏者，就希望我有的，你們都沒(méi)有，孤品。所以我有了你們不許有，這就是某些人打壓其它藏家的重要原因。作為研究者研究古代錢幣真假，研究古錢幣的種類版別，研究古代某朝代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，卻需要大量的錢幣。科學(xué)研究和投資收藏在某些人群中就是有這樣尖銳的矛盾。說(shuō)到底是利益問(wèn)題。不妨說(shuō)，是收藏界潛規(guī)則嚴(yán)重影響了新發(fā)現(xiàn)的認(rèn)證和鑒別。
第二、網(wǎng)絡(luò)搜索使我們初步判定存世數(shù)量的重要數(shù)據(jù)源。現(xiàn)在的搜狗搜索和百度搜索，只要點(diǎn)擊古錢名稱圖片，網(wǎng)絡(luò)上的例如個(gè)收藏網(wǎng)站的錢幣圖片、博客上的圖片都會(huì)“人肉”出來(lái)。基本上是一網(wǎng)打盡。那么怎樣看待搜索圖片，有沒(méi)有人會(huì)看搜索圖片？可不可以組織若干人分析搜索圖片？即使沒(méi)有人做這些工作，但是，每個(gè)編撰詞條的人必須看。了解基本情況。有影響的網(wǎng)站，信口開河，拍腦門決斷是不允許的。可以推論，不可以做結(jié)論。例如汝窯幾十件的說(shuō)法，都是沒(méi)有道德的偽專家才說(shuō)的出口。我們的文化部門有軟肋。因?yàn)楣哦渫娉汕先f(wàn)，把一種搞明白都要十年之功。公務(wù)員哪有如此經(jīng)歷？他們只能眼睜睜的看著收藏界打仗。因?yàn)椋麄儾皇钦渭遥恢獣圆亟绲膬?nèi)幕和潛規(guī)則。真正的行家是收藏家，而收藏家身居民間，把持重要部門的人話語(yǔ)權(quán)是不同的。藏家在民間，當(dāng)然要替自己說(shuō)話，藏家居高位的，就要為自己的藏品保護(hù)，為自己的話語(yǔ)權(quán)說(shuō)話。這就是為什么民間藏家形成了自己的共同語(yǔ)言，現(xiàn)在激烈的反抗所謂專家的打壓。
第三、古代錢幣和其它文物不同。數(shù)量大，品類多，和歷史年代結(jié)合緊密，是研究歷代王朝的存續(xù)的編年目錄。現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息時(shí)代。真實(shí)情況和科研成果是壓制不了的。某些錢幣數(shù)量千枚，也依舊珍稀。在百萬(wàn)名泉友中，這個(gè)比列不過(guò)是千分之一。但是古錢幣實(shí)物的集中不容易，圖片的集中就在轉(zhuǎn)瞬之間，例如QQ、博客、微博、微信、網(wǎng)站都是古代錢幣的展示窗口，古代錢幣的研究是阻礙不了的收藏潮流。
第四、中國(guó)收藏界泉界研究水平相對(duì)落后。古代錢幣是大眾化的收藏門類。中國(guó)收藏古代錢幣的大多數(shù)玩家是與古玩接近的人群。很多人迷信專家、迷信泉譜、迷信拍賣天價(jià)，帶著增值的愿望和發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想走上了收藏之路。承認(rèn)真品，公開數(shù)量，確認(rèn)古代錢幣公正的市場(chǎng)價(jià)值；形成流暢的鑒定、交換渠道，科學(xué)的進(jìn)行鑒定評(píng)級(jí)，是對(duì)整個(gè)社會(huì)收藏文明建立的基礎(chǔ)，公正鑒定是對(duì)民間收藏成果的肯定，也是收藏變成投資，可以增值和保值的基礎(chǔ)工程。實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代文物的增值，是國(guó)家、人民和收藏家的一致愿望。
第五、中國(guó)收藏界潛規(guī)則盛行。因?yàn)橹袊?guó)收藏界有一股打壓民間收藏的力量。當(dāng)今的民間收藏家，正在進(jìn)行反對(duì)管理腐敗的抗?fàn)帯｜h中央和國(guó)務(wù)院應(yīng)該是知曉這里的病根，正在開始民藏的保護(hù)，打開了解密、揭秘之門：收藏界的人士必須有文化，收藏界必須公開公正，收藏界必須形成中國(guó)文物的研究收藏保護(hù)的正能量；發(fā)現(xiàn)民間文物珍品，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代收藏家，發(fā)現(xiàn)研究人才，會(huì)講故事，不是編故事，才能不會(huì)出現(xiàn)《長(zhǎng)久保真》的怪胎，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文物的歷史文化價(jià)值。
讓中國(guó)文物合法流動(dòng)，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，文物流失才能遏制，回流的故事才能埡口無(wú)聲，我們才能建立起社會(huì)主義的收藏文明。
