作者：北泉軒
二、古錢的歷史地位
華夏古泉是重要的歷史文化遺產。筆者拙見，主要體現在下述四個重要方面：
一是，中華古泉展現了歷代政治經濟關系體系
貨幣流通的實質是商品流通的表現形式，而商品流通又是貨幣流通的基礎和實質。商品流通是第一位的，貨幣是反映一定社會階段經濟繁榮程度的尺度。經
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濟狀況決定了貨幣流通速度和廣度，影響著貨幣鑄造和發行數量。這就是古錢幣運行的一般規律。除金銀銅鐵錢在不同朝代，不同時期比價關系不同以外，更為實際的是金錢貨幣與實物商品，如糧食、絹帛的價格、價值比例變化關系。
春秋齊國，管仲通輕重之權；秦統一幣制，廢圜錢，行半兩，（見半兩圖）正式開啟了三材五等，內外起郭的方孔圓錢，開創了中華古泉形制新紀元。從此，四海一統，天下歸一�？v觀歷史，一脈相承，直至最后一個封建王朝大清的終結。漢隨秦制，但為了恢復凋敝已久的經濟，開山開禁，允許私人鑄錢，富商大賈得以通行天下，例如鄧通之流。
到了公元九年，西漢平帝孺子嬰妻舅王莽，篡奪劉氏江山，改建新朝，加冕登基改元為始建國。重點在幣制上進行了四次改革。故泉史稱其“泉圣”。除貨泉外，行六泉十布。更鑄契刀五百、一刀平五千、國珍金匱、國寶錕匱、國寶金匱。
王莽鑄錢，漸次升值縮水，嘩眾詐人，雖幣型怪異，但不乏創意。莽錢由于面值升級，盤剝過甚，嚴重地破壞了秦漢既定的銅本位幣制，成為后世執政者的史記警牌�！巴趺齾T”遺存至今，是極為罕見的歷史文化瑰寶，它從負面史證了國家興衰，貨幣至要的金融命脈地位。到了東漢末期，錢制卑微，視同草芥，爆發規模浩大的黃巾起義。兩晉南北朝時期，雖經五胡亂華，南北爭斗，但錢制如影隨形，古錢遺存星羅棋布，點點繁星。更有大夏真興、涼造新泉、豐貨、高昌吉利等等珍惜遺物，如泣如訴。
研泉實踐使藏家深信，如逢清空月明，定有古泉新星閃現。分久必合大勢所趨。大唐重整河山，唐武德二年（619）起，百年間貫徹[租庸調制]：“丁男二十歲以上授田百畝，永業田二十畝，口分田八十畝。死后還田�！薄岸q輸栗二斛，稻三斛，為之租”，“非蠶鄉則輸銀四十兩，謂之調”，“戶納租二石、絹二丈、綿三兩（抵庸）”。唐代前期實行的經濟政策，極大地恢復和鞏固了社會穩定繁榮，成為古今為政治國[資治通鑒]的重要內容。
錢制并行，錢隨制流，制依錢通。唐中期曾任代宗李豫大歷進士，翰林學士，兵部侍郎的著名政治家、文學家、政論家李贄（754-805），曾評論說：“此三道者，皆宗本前哲之規模，參考兩代之厲害。其取法也遠，其立意也深，其斂財也均，其域人也固，其裁規也簡，其備慮也周�！彼坪蹩梢哉J定，秦代以前，貨幣與經濟制度或單行，或相伴；而秦、漢、唐，則基本上確立了國家意志作用于政治、經濟、市場、軍事、人文管理，執政興國的全過程。
東晉時期成漢（338年）李壽，雄踞成都平原五載，所鑄漢興錢，應視其為首枚王信貨幣。為鑄制貨幣，公之于眾的歷史年號錢。一個“興”字，含義深廣，百廢待興，崛起奮進，涵蓋其中。由此可見，古錢幣是珍貴的歷史文化遺產，內涵著較高的文化價值、研究價值、歷史價值。
宋承唐制，五季之后，“公私租給而已�！睆某跏茧A段就實行“雜稅經制錢和總制錢”的雙規財稅納入體制。即，一部分屬增稅，一部分移用財政專款改充經總制。兩類錢先管于三十多州，每季起發赴行在�！耙蚪浛傊棋X歲有常額而無常入，額一不登，必然巧立名目橫斂，使民間受害�！保ā端问�。食貨志第一百二十六》）錢荒制不敷用，故錢禁私鑄、外流。兩貫以上徒刑一年，五貫以上棄市。因此，我們檢視宋錢，品質、品相粗劣者并非少量，而母樣之冠，不可與清母同日而語。
研析秦漢唐宋經制與錢制并行不悖，集成體系，慣性先導，經濟與貨幣乃是古代社會經濟基礎基本要素，據此可知，古錢的歷史地位絕非一般工藝品、文玩、古董可以類比者也！
二是，形成完善的金融與貨幣制度體系。
從上古到商周，始奉行[九府圜法]乃用泉，至秦廢貝行錢。旨在均衡，通暢。“本名泉，言貨之如流水也。”《史記。平準書》。
概如，
濟陰、共屯赤金、西周、東周等。實行通用價值尺度。如，金（銅）每塊一寸見方重一斤，并以銖為單位，以定輕重價值。布帛則以二尺二寸寬為一幅，四丈長為一匹。到了春秋齊國，管仲通輕重之權；前秦，商鞅實行井田制。秦統一幣制，廢圜錢，行半兩，（見半兩圖）正式開啟了三材五等，內外起郭的方孔圓錢，開創了中華古泉形制新紀元。從此，天下歸一，四海一統，縱觀歷史，一脈相承，直至最后一個封建王朝大清的終結。中華古泉實行松散的銅本位制。銅早于鐵。上依金銀，中位銅錢，輔以紙鈔（交子）。刻度、大小、輕重、的差別系列，貫穿銅本位思想和極差觀念。貨幣體系漸次形成。以信譽為基礎，以權威為準繩。歷代皇權未有不重視，不干涉，不決斷貨幣鑄行者。在權重與面值之間游走，在價格與價值的空間徘徊，這就是貨幣古錢的銅本位曲線。
