究中要把握住，我們所談的只是從商品交換直接產(chǎn)生出來的那些貨幣形式，而不是屬于生產(chǎn)過程較高階段的那些貨幣形式，如信用貨幣。"〔1〕這表明，我們所要研究的中國古代貨幣體系、貨幣結(jié)構(gòu)，屬于馬克思分析研究的范圍。

　　馬克思對貨幣體系的分析研究是從對鑄幣的論述開始的。馬克思認(rèn)為，鑄幣在流通中會受到磨損、"它在塵世奔波中磨來磨去，日益失去自己的含量。它因使用而損耗。"〔2〕從而鑄幣金屬的名義含量和實(shí)際含量逐漸出現(xiàn)差異。"在流通速度不變時(shí)，鑄幣流通得越久，或者在同一時(shí)間內(nèi)它流通得越活躍，它作為鑄幣的存在就越是同它的金銀的存在脫節(jié)。……其他物因?yàn)橥饨缃佑|而失掉了自己的觀念性，而鑄幣卻因?yàn)閷?shí)踐反而觀念化，變成了它的金體或銀體的純粹虛幻的存在。"〔3〕鑄幣逐漸成為其金屬含量的象征，"這樣，由于流通過程本身，所有的金鑄幣或多或少地變成了白己的實(shí)體的單純符號成象征。……由于金變成了它自己的象征，又不能當(dāng)作自己的象征來用，所以它在自己磨損得最快的范圍內(nèi)，即在買和賣以最小規(guī)模不斷重新進(jìn)行的范圍內(nèi)，取得了一種同它的金存在脫離的象征性的存在即銀存在或銅存在。在全部貨幣中總有一定部分（顯然不是同一些金塊）在這個(gè)范圍內(nèi)當(dāng)作鑄幣來流通。這一部分金就被銀記號或銅記號所代替了。"〔4〕處于流通的鑄幣本身的特性允許不止一種幣材的多種鑄幣同時(shí)存在，"因此，如果說能夠作為價(jià)值尺度，因而作為貨幣在一國之內(nèi)發(fā)生作用的只有一種特殊商品，那末、當(dāng)作鑄幣來用的除金外可以有幾種商品。"〔5〕為了保持鑄幣的相對穩(wěn)定性，"因此，在一切流通發(fā)達(dá)的國家中，由于貨幣流通本身的必要性，不得不使銀記號和銅記號不論損失多少金屬仍具有鑄幣資格。"〔6〕這樣，作為流通貨幣的鑄幣在流通中不斷磨損的特性使流通山多種貨幣的并存成為必要和可能。在論述了鑄幣，說明在流通過程中將出現(xiàn)多種鑄幣之后，馬克思又論述了非流通狀態(tài)的貨幣。非流通貨幣表現(xiàn)為"貨幣貯藏"、"支付手段"、"世界貨幣"三種運(yùn)動形態(tài)．用于貯藏、支付和平衡國際貿(mào)易差額。三種運(yùn)動形態(tài)都體現(xiàn)了完全貨幣的基本職能。〔7〕處于非流通狀態(tài)的貨幣既有鑄幣形式．也有非鑄幣形式即拋棄了形狀和官方印記的無差別條塊形態(tài)的貨幣。從馬克思對流通狀態(tài)和非流通狀態(tài)的論述可以看出貨幣的種類是很多的。

　　多種類的貨幣并非一盤散沙，隨意組合，它們的存在和相互之間的關(guān)系表現(xiàn)出貨幣的客觀規(guī)律，它們是按照貨幣規(guī)律有機(jī)地組合在一起的。有規(guī)律的貨幣組合