圖1
圖2
筆者早年收集到一枚“嗣統(tǒng)通寶”圓形方孔錢(qián)。該錢(qián)為黃銅質(zhì)小平錢(qián)，直徑25毫米，重4.17克。正面“嗣統(tǒng)通寶”四字，隸書(shū)對(duì)讀，文字不夠規(guī)整，背面寬緣平素（圖1）。在收藏到此錢(qián)的很長(zhǎng)一段時(shí)間，筆者都認(rèn)為它是鄰國(guó)安南（今越南）鑄幣。后來(lái)拜讀了著名錢(qián)幣收藏家馬定祥、馬傳德編著的《太平天國(guó)錢(qián)幣》發(fā)現(xiàn)，書(shū)中收錄有六品嗣統(tǒng)通寶錢(qián)，才知道它竟然是珍貴罕見(jiàn)的晚清天地會(huì)白蓮教農(nóng)民起義軍錢(qián)幣。
白蓮教，是中國(guó)歷史上最復(fù)雜最神秘的宗教，源于南宋佛教的一個(gè)支系，崇奉彌勒佛，并混合摩尼教、道教、白蓮宗及其他民間信仰成為一個(gè)民間秘密宗教團(tuán)體，元明清三代在民間流行。農(nóng)民起義軍常借白蓮教名義號(hào)召組織群眾反抗官府，如元末紅巾起義、清嘉慶元年鄂豫川陜甘五省白蓮教大起義等。清代白蓮教組織發(fā)展迅速，教門(mén)派別眾多，有牛八（朱）教、十字教、混元教、紅陽(yáng)教、白陽(yáng)教等，初步統(tǒng)計(jì)各種分支派別不下百十來(lái)種。
清代晚期各地相繼爆發(fā)了農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，除聲勢(shì)浩大的太平天國(guó)農(nóng)民起義外，西南省份貴州由張保山領(lǐng)導(dǎo)的天地會(huì)白蓮教農(nóng)民起義軍也是一支不小的反清力量。
張保山，貴州遵義人。咸豐九年（1859年），張保山在貴州思南縣境內(nèi)聯(lián)合白蓮教貴州分支燈花教教主劉義順、天地會(huì)反清起義。張自稱(chēng)是大明崇禎皇帝十二世孫，改姓朱，名明月或民悅，自任大明秦王，從者數(shù)十萬(wàn)人，其中骨干力量為下層貧苦農(nóng)民。一時(shí)間占州奪縣，聲勢(shì)浩大。
同治三年（1864年）朱明月（張保山）被擁立為大明皇帝，年號(hào)“嗣統(tǒng)”（有承嗣朱明皇朝大統(tǒng)之意），故又稱(chēng)“嗣統(tǒng)真主”，先后建立了思南岑頭蓋、荊竹園、偏刀水、玉華山等根據(jù)地，并開(kāi)設(shè)了“蘭白場(chǎng)”，買(mǎi)賣(mài)糧食，發(fā)展貿(mào)易，鑄造“嗣統(tǒng)通寶”銅錢(qián)流通使用。
目前藏界所見(jiàn)“嗣統(tǒng)通寶”銅錢(qián)，均為當(dāng)一型的小平錢(qián)，材質(zhì)為黃銅質(zhì)，直徑在24毫米至26毫米之間，錢(qián)文為隸書(shū)對(duì)讀，錢(qián)緣較寬，錢(qián)背平素?zé)o文。細(xì)分版別有隱起文（錢(qián)幣文字高低不平，筆畫(huà)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)）、平頭嗣、低司嗣、短劃統(tǒng)、中劃通、長(zhǎng)劃通之類(lèi)。
同治七年（1868年）8月，清軍攻陷上大坪，朱明月突圍時(shí)被俘，慷慨就義。成功突圍的劉義順等人上尊謚曰“大明統(tǒng)宗贊天申道獻(xiàn)德元威敏文忠武誠(chéng)仁知孝質(zhì)皇帝”，不久劉義順等也被俘就義，起義宣告失敗。“嗣統(tǒng)通寶”銅錢(qián)鑄造時(shí)間短暫，前后不足4年，鑄造數(shù)量不多，加之起義失敗后清軍繳收銷(xiāo)毀徹底，存世數(shù)量稀少。歷經(jīng)百余年滄桑歲月洗禮，現(xiàn)今已極為罕見(jiàn)，鮮為人知。
“嗣統(tǒng)通寶”銅錢(qián)無(wú)聲記錄著歷史的風(fēng)云變幻，默默見(jiàn)證了清末白蓮教農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的壯懷激烈，具有珍貴的史料價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和收藏價(jià)值，自然備受錢(qián)幣收藏者、研究者關(guān)注。2009年某古泉網(wǎng)曾上拍過(guò)一枚嗣統(tǒng)通寶錢(qián)，以3360元人民幣成交。俗話(huà)說(shuō)“物以稀為貴”，稀少珍貴品當(dāng)然也是造假者的“最?lèi)?ài)”。目前市場(chǎng)上已出現(xiàn)較多版別的贗品嗣統(tǒng)通寶錢(qián)（圖2），其字體、包漿、形制、聲音皆與真品有異，提醒錢(qián)幣愛(ài)好者購(gòu)藏時(shí)應(yīng)保持謹(jǐn)慎，避免“吃藥”上當(dāng)。（林敏）
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