意為你打開保險柜。當地的孩子們還舉行了一次比賽，以決定誰的設計能夠印到新貨幣上。

幾個月后，2000年的一天，當地政府一些官員和警察來到了村子。Phra Supajarawat跑過去一看究竟。官員們告訴他，他把中央銀行惹惱了。Supajarawat笑著回憶道：“我想，‘哦，大事不好，警察要以偽造假鈔的罪名逮捕我了。’”

這樣的事情倒是沒有發生。不過，接下來那幾個月里，包括Phra Supajarawat在內的眾多村民被頻頻帶到曼谷，向政府人員解釋自制貨幣的問題。這段時期，訕滴戌村的“bia”紙幣轉入地下，只有很少幾戶人家還在秘密使用。

2001年，泰國法學會（Thailand''''''''s Law Society）律師Nakorn Chompoochart主動提出要幫助村民們重新使用他們的貨幣。他說：“我告訴村民，在別的國家也有人用自己的本地貨幣，如果有人要起訴他們，我會為他們辯護。”

Phra Supajarawat說，Nakorn先生要提供法律援助的提議給了訕滴戌村人堅持下去的信心。到目前為止，沒有人對他們提起過訴訟，不過他們的貨幣要想完全合法化，必須有泰國財政部（Thailand’s Ministry of Finance）的官方授權，這一點目前尚未實現。財政部一位發言人拒絕對此置評。

隨后，事情有了重大進展：Phra Supajarawat從央行方面了解到，他們的自有貨幣遭到央行反對的最主要理由是它的名字：“bia”這個詞在曼谷央行工作人員所用的泰國中部方言中正是“錢”的意思。

于是村民們改掉了貨幣的名字，如今它的名字在泰語中意為“價值”。此后貨幣的發行量開始穩步增長。政府對此也不再反對，訕滴戌村自制貨幣的做法逐步得到了臨近村莊居民的認可，并開始逐步傳播到了泰國東北部其他地區。Pattamawadee教授說，還有一些村子也不再使用泰國貨幣，而改用實物交易的方式。

如今，訕滴戌村的貨幣嘗試再次引來了關注。盡管訕滴戌村貨幣的法律地位依然不甚明朗，來自泰國其他地區以及非政府組織的人員還是源源涌至訕滴戌村，看看這種貨幣是如何運作的。

前文提到的那位宿醉治療專家Buasorn說：“本地碾米廠開始收我們這種錢的時候，我們都喜出望外。碾米廠是我們當地經濟的中心，他們這么做意味著其他人現在真的認可我們的錢了。”