從獸面紋看商代的歷史背景

 

中國(guó)人民銀行在今年8月31日發(fā)行的“中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣（第1組）”中，其中1公斤銀幣“獸面紋斝”和5盎司銀幣“獸面紋鬲”這兩件青銅器特別引人注目，引人注目的地方是因?yàn)樗鼈冇兄鴦e具一格的紋飾特征。它們除了紋飾典雅華麗工藝水平精湛外，還有一個(gè)共同的特點(diǎn)是其頸部裝飾有一組帶狀的獸面紋，每一個(gè)袋形器腹上都裝飾有彎角、巨睛、軀體上揚(yáng)的獸面紋，看起來極奇神秘詭異，令人不寒而栗。

這兩件青銅器都是商代中期的作品，盡管在工藝鑄造上不完全一樣，獸面紋斝線條紋飾極其尖銳突出，獸面紋鬲線條紋飾處理較為圓滑收斂，但在藝術(shù)風(fēng)格上卻驚人的一致，都是營(yíng)造了肅穆威嚴(yán)的藝術(shù)氛圍，給人一種震懾的感覺。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，藝術(shù)品的風(fēng)格一定程度上反映著當(dāng)時(shí)的歷史背景。是什么背景造成了商代如此神秘而詭異的藝術(shù)風(fēng)格呢，讓我們探索下商代中期的歷史背景。

大量的出土甲骨表明，祭祀卜問上帝和各種神靈祖先，是殷商貴族重要的政事。在有關(guān)商代的古文獻(xiàn)中說,“國(guó)之大事,在祀與戎”,“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮”。從這里可以看出，商人把祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)排在相同的位置，都稱為國(guó)之大事，可見商代是一個(gè)崇尚神權(quán)的時(shí)代，“尊神重鬼”是商代神權(quán)統(tǒng)治的重要特點(diǎn)，這也可以說是商代有別于其它朝代最突出的特點(diǎn)了。據(jù)考古出土文物的研究發(fā)現(xiàn)，商代的祭祀活動(dòng)普遍帶有濃重的恐怖色彩，經(jīng)常有被俘虜?shù)呐�隸，牲畜來進(jìn)行祭祀，更殘忍的是活人殉葬，而殉葬的人通常是墓主人生前的親信、寵妾、近侍、伎樂舞人、工匠等，同時(shí)陪葬的還有大量的青銅禮器。充分體現(xiàn)了商代社會(huì)崇神思想的殘忍。

再?gòu)纳套宓淖嫦瘸绨輥砜矗�有學(xué)者指出,商文化的宗教信仰是祖先崇拜占主導(dǎo)地位,其次才是自然崇拜。這一觀點(diǎn)不僅得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同,更與考古發(fā)現(xiàn)相吻合。將這兩種崇拜對(duì)象結(jié)合在一起就形成了最為古老的宗教崇拜——圖騰崇拜。而商人的宗教起源就是圖騰崇拜。商人崇神的思想奠定了當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的文化基礎(chǔ)，商人信仰上帝神、祖先神，同時(shí)還信仰原始的各種自然神，但在眾多的信仰中，商人又以信仰上帝神為主。殲滅夏朝建立商朝的商王湯，就自稱是上帝的的兒子，即“下帝”也稱“天子”，起兵伐夏的理由也是“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，可見商代所奉行的最高政治原則就是依據(jù)上帝鬼神的意志來執(zhí)行。

商代藝術(shù)的高度發(fā)達(dá),在很大程度上要?dú)w功于商代人對(duì)靈魂不死的宗教觀念。他們認(rèn)為,活著的人必須想方設(shè)法討好鬼魂,使苛刻的祖先鬼魂對(duì)活人大發(fā)慈悲,以保佑后人安然無恙。對(duì)于重要的祖先,更要“事死如生”。于是他們給死者竅內(nèi)放入玉飾,戴上面罩,斂入棺槨。因此,商代藝術(shù)實(shí)際上是宗教神秘氛圍的產(chǎn)物。獸面紋既源自原始的圖騰神,同時(shí)也是祖先的偶像,這跟商代以前的人尚無自覺意識(shí)以至人獸不分有關(guān)。當(dāng)圖騰神向人格神轉(zhuǎn)化之時(shí),獸面紋既保持了祖神偶像的本質(zhì),同時(shí)也成了活著的商王的象征,成為人們固定膜拜的對(duì)象。作為祭祀所用的青銅禮器,一定要在顯要位置刻鑄獸面紋,其原因即在于此。

獸面紋的青銅器堂而皇之地出現(xiàn)在尊貴的殿堂,那就不可能被殷商人視為反面形象,而只能是威嚴(yán)、尊貴和神圣的象征,也是商代人心目中最美的形象。因此，就青銅器的裝飾藝術(shù)看，商代人們追求的是莊嚴(yán)、神秘、詭異的審美風(fēng)尚，而這種審美取向正是商代神權(quán)統(tǒng)治下的“尊神重鬼”思想的集中體現(xiàn)。

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