孟子說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大。”在古代封建社會(huì)，傳宗接代的觀念根深蒂固，延續(xù)“香火”成了人生中最重要的使命。在這種思想的影響下，求子嗣成為了吉祥文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，與福、祿、壽、喜、財(cái)一樣，人們常常以吉祥符號(hào)、吉祥物、吉祥圖案為載體，傳遞心中的祈求，如觀音送子、麒麟送子、瓜瓞綿綿、榴開(kāi)百子等，這些吉祥事象寄托著對(duì)子孫繁衍、家庭興旺的期盼。
我們看到，2018吉祥文化金銀紀(jì)念幣的設(shè)計(jì)圖案較前幾套有了明顯的變化，代表生兒育女主題的“瓜瓞綿綿”換成了“榴開(kāi)百子”。雖然表達(dá)的主題內(nèi)涵不變，但幣圖設(shè)計(jì)卻煥然一新，帶給我們?nèi)碌囊曈X(jué)觀感和藝術(shù)品味。
榴開(kāi)百子，即以“連著枝葉、切開(kāi)一角、露出累累果實(shí)的石榴”象征人丁興旺、多子多福。晉代潘岳《安石榴賦》說(shuō):“榴者，天下之奇樹(shù)，九州之名果。”中國(guó)石榴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間素來(lái)視石榴為吉祥果，石榴“千房同膜，千子如一”，籽粒晶瑩剔透，從而形成了祈求人丁興旺、多子多福的民俗文化。古人婚嫁之時(shí)，常于新房案頭放置切開(kāi)果皮的石榴或放置并蒂石榴，以示永結(jié)同心。直到現(xiàn)在，一些地方還保留著訂婚聘禮贈(zèng)給石榴或石榴花盆的習(xí)俗。石榴被人們喻為昌盛、吉慶、團(tuán)圓的佳兆，“八月十五月兒圓，石榴月餅拜神仙”，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋之夜，石榴產(chǎn)區(qū)的人家習(xí)慣以石榴祭月，以示合家團(tuán)聚、興旺發(fā)達(dá)。
“榴開(kāi)百子”金幣背面圖案為石榴與童子組合圖案，并刊“榴開(kāi)百子”字樣及面額。幣面中的女童扎著雙辮，胖乎乎的臉蛋上是喜笑顏開(kāi)的表情，十分惹人喜愛(ài)。她扛著石榴枝，正邁開(kāi)大步向前走去，石榴枝上掛著三個(gè)大石榴，其中一個(gè)因?yàn)槌墒祜枬M(mǎn)而脹裂開(kāi)來(lái)，籽粒外露，詮釋著“榴開(kāi)百子”之含義。這個(gè)活潑可愛(ài)的女童就像“送子”使者，把幸福美滿(mǎn)送到人間。值得一提的是，設(shè)計(jì)師特別選取了女童的形象，意在打破中國(guó)傳統(tǒng)的“重男輕女”封建思想，強(qiáng)調(diào)男女平等的新觀念。
該幣的畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔充盈、柔和圓潤(rùn)，石榴的飽滿(mǎn)、枝葉的生機(jī)、童子的靈氣都通過(guò)層次感很強(qiáng)的噴砂工藝得以呈現(xiàn)。女童機(jī)靈活潑、石榴豐碩飽滿(mǎn)、枝葉生機(jī)盎然，畫(huà)面中儼然流淌著一條生命之河，這也是“榴開(kāi)百子”寓意家族興旺發(fā)達(dá)的一種引申表達(dá)。“金房玉隔，萬(wàn)子同苞”的石榴雖因破裂之形略損了些許的自然生態(tài)美，但并不影響畫(huà)面整體的和諧，反而因這一“和而不同”的殘缺，大幅增強(qiáng)了主題感染力。
小小方寸間，童稚伴碩榴，畫(huà)面中孕育著無(wú)限生機(jī)，它承載著中國(guó)吉祥文化的精髓，也時(shí)刻提醒著我們共同將其發(fā)揚(yáng)光大。（供稿：海南國(guó)金文化發(fā)展有限公司）
