，鳴玉鸞以偕逝。”曹植與洛神共乘六龍?jiān)栖嚦鲇危粩⒅郧：奕松裰朗赓猓故⒛曛?dāng)。洛神“悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)”，含恨離去。曹植乘舟追蹤，期待戀人再現(xiàn)，未能如愿，怏怏而返。當(dāng)他駕車遠(yuǎn)去時(shí)，還不時(shí)回頭悵望，無(wú)限依戀。一幕一幕，銀幣上再現(xiàn)這凄美綺麗的意境，真可驚天地而泣鬼神，感同神傷。
    這套銀幣在藝術(shù)的再創(chuàng)造過(guò)程中，化繁為簡(jiǎn)，呈現(xiàn)出一種更加純凈的色彩。以強(qiáng)化線條組織和結(jié)構(gòu)穿插，凸顯出鏤刻而成的浮雕感，為原詩(shī)原畫(huà)深厚的人文內(nèi)容賦予了更具有金屬質(zhì)感的藝術(shù)形式。對(duì)于人物的刻畫(huà)也非常細(xì)致：洛神手持麈尾，衣帶飄飄，動(dòng)態(tài)委婉從容。她似來(lái)又去，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可即的無(wú)限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇?fù)硐拢兄F族詩(shī)人的優(yōu)雅風(fēng)度。與《洛神賦》相比，“洛神賦圖”紀(jì)念銀幣講述了同樣的故事，刻畫(huà)了同樣的意境，卻呈現(xiàn)出一種更加淳雅、清勁的藝術(shù)風(fēng)格，是內(nèi)斂的，清澹的。
    由于《洛神賦圖》卷的真跡早已湮滅人世，因此，目前留存在世的三本畫(huà)卷全部都是宋人的摹本。我們惟有欣賞著八枚一套的《洛神賦》銀幣，想象著“翩若驚鴻，婉若游龍”的洛神之美，“恨人神之道殊兮”，思綿綿而增慕矣。