國(guó)之瑰寶耀千古 青銅重器話(huà)文明（上）——賞析中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣（第3組）5盎司金幣 |
|
中國(guó)人民銀行于2014年發(fā)行中國(guó)青銅器金銀紀(jì)念幣（第3組）一套，將五件商晚期鑄造的青銅名器搬上了國(guó)家法定貨幣。通過(guò)對(duì)各幣的鑒賞，筆者對(duì)其中的5盎司金幣格外青睞，重要的一個(gè)原因就是幣面圖案選用了世界迄今出土最大最重的青銅器——“后母戊方鼎”，它所煥發(fā)出的藝術(shù)魅力令我為之折服。
后母戊方鼎原稱(chēng)“司母戊鼎”或“司母戊大方鼎”，1939年在河南安陽(yáng)武官村北的農(nóng)田里出土。據(jù)考古學(xué)家考證，該鼎鑄于商代晚期，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而制作的祭器，其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高的水平，屬商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。此鼎器形龐大渾厚，氣韻沉雄，高133厘米，口長(zhǎng)110，寬79厘米，重達(dá)875公斤，是現(xiàn)存最大最重的青銅器。鼎文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代鼎是國(guó)之重器、貴族身份的代表。根據(jù)夏禹鑄九鼎的傳說(shuō)，鼎曾被作為國(guó)家和權(quán)力的象征。典籍還載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度，充分印證了鼎作為等級(jí)地位的標(biāo)志，用于“明貴賤，別尊卑”。后母戊鼎是商王室重器，自然被賦予了“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”的含義，其鼎身呈長(zhǎng)方形，輪廓方直，紋飾獰麗，顯現(xiàn)出頂天立地而威嚴(yán)的氣勢(shì)，把鼎的內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致。
5盎司金幣背面呈現(xiàn)的后母戊方鼎，比原器少了一絲樸素，卻多了一份氣勢(shì)，在黃金本色的光華渲染下，更直觀(guān)地體現(xiàn)出了王室重器的尊貴與顯赫。商代晚期是青銅文化的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的青銅器器類(lèi)齊全、鑄造精細(xì)、紋飾華麗，呈現(xiàn)著神秘、獨(dú)特、璀璨的藝術(shù)特征，對(duì)后來(lái)的中國(guó)文化及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。幣面中的后母戊方鼎在設(shè)計(jì)師再創(chuàng)意下，給人一種全新的感覺(jué)：鼎身的云雷紋精美典雅，上有粗獷的龍紋盤(pán)繞，四周襯托著繁縟的饕餮紋；耳外廓飾虎紋，中間有一人頭，好象被虎吞噬，式樣十分奇特；鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具，在三道弦紋之上各施以獸面，這些圖案混合互襯，使整個(gè)鼎的造型顯得更加威武、雄厚，形成了風(fēng)格詭異的藝術(shù)。這種在我們看來(lái)“另類(lèi)”的藝術(shù)，實(shí)際上正是一個(gè)時(shí)代文化的印記，反映著商代追求的是莊嚴(yán)、神秘、詭異的審美風(fēng)尚。大量的出土甲骨表明，祭祀卜問(wèn)上帝和各種神靈祖先，是殷商貴族重要的政事，商人信仰上帝神、祖先神，同時(shí)還信仰原始的各種自然神，《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》說(shuō)：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”說(shuō)明了商氏族是以玄鳥(niǎo)為圖騰的，“玄鳥(niǎo)生商”的傳說(shuō)也證明了商代是一個(gè)崇尚神權(quán)的時(shí)代。“尊神重鬼”是商代神權(quán)統(tǒng)治的重要特點(diǎn)，從而影響到了同時(shí)代文化與藝術(shù)，商代青銅器的形成自然受到了這種崇神思想的影響，商代工匠創(chuàng)造出這些他們認(rèn)為神圣的圖式正是為了追求與莊嚴(yán)、神圣氣氛相適應(yīng)，從而體現(xiàn)以神權(quán)為內(nèi)核的崇高與威嚴(yán)的震懾力，產(chǎn)生娛神的效果。后母戊方鼎作為禮器，自然脫離不了這一特點(diǎn)，因此其動(dòng)物紋都是采用夸張、神秘的風(fēng)格，使其在祭祀場(chǎng)合營(yíng)造出一種嚴(yán)肅、靜穆和神秘的氣氛。
|
