千古流芳 精忠武圣——中國金幣京劇臉譜第3組5盎司金幣賞析有感 |
 在最近一次江西勝友組織的會員交流會上，有人問曾衛(wèi)勝先生“請問曾先生，你是學(xué)者，京劇臉譜第3組5盎司金幣上的關(guān)羽，關(guān)公什么時候變成神仙的呢？在三國時代，曹操、劉備、孫權(quán)三大集團(tuán)的人才眾多，而只有關(guān)羽后來成了神仙。關(guān)羽是什么時候成的神仙呢？”對這個問題，許多人也感興趣。是啊，“傳承文化”是中國金幣的責(zé)任與使命，要解答這樣的問題還真不是容易的，需要對歷史、文化、宗教、戲曲等有一定的了解。
曾先生說：對這個問題，我還真有所了解，我早年學(xué)過《比較宗教學(xué)》，對儒、道、佛的神像體系做過梳理。關(guān)羽是中國歷史上為數(shù)極少的真人成為神靈的人，而且儒道佛三家都對他加以崇拜。我在研究中國宗教崇拜的神靈體系演變時，還專門對關(guān)羽的神化演變作過梳理，關(guān)公的神化具體是這樣的：
關(guān)羽，是中國歷史上著名的將領(lǐng)，又稱關(guān)公、關(guān)二爺、美髯公、關(guān)帝、 武圣人、紅臉關(guān)公、財神、 戰(zhàn)神等。關(guān)羽一生忠義勇武，為儒、道、佛三門崇拜。中國人為什么崇尚“忠義”？中國農(nóng)業(yè)社會的歷史太悠久，又重農(nóng)抑商，向來沒有完善的契約精神。沒有契約精神，就沒有法治傳統(tǒng)。應(yīng)該由契約和法治來解決的問題，就只能靠道德與誠信，這就是“忠”；不講誠信時只能靠道德來制約，這就是“義”，合起來就是“忠義”。忠義精神可以運(yùn)用到社會各個領(lǐng)域，如“君臣大義”、“兄弟義氣”等等，所以官方民間都認(rèn)可。關(guān)公還被世人附會成具有治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡等“全能”法力的“萬能之神”的“關(guān)帝”而頂禮膜拜。明代晚期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的萌芽，山西商幫首先以同鄉(xiāng)神人關(guān)公為榜樣、為“形象代言人”，以取信于人，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。明清時期，晉商的輝煌也許他們巧妙的運(yùn)用關(guān)公的忠義誠信有關(guān)。人們之所以奉關(guān)公為財神，尤其是商人們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義，是因?yàn)橄ＭP(guān)公作為他們商業(yè)經(jīng)營的守護(hù)神。 凝聚在關(guān)公身上而為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德的理想，滲透著儒家的基本要義，并為佛教和道教教義汲取為所趨同的人生價值觀念。
 中國古代有：山東文圣人，山西武圣人之稱。武圣人以德行著稱于世，被尊為商業(yè)的保護(hù)神“財神爺”，居于文武財神之首。在關(guān)羽還沒有成神之前，財神爺是趙公明文財神，而關(guān)羽成神之后，人們則把關(guān)公作為大財神、武財神。山西解州“關(guān)帝廟”是道教的神圣殿堂，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規(guī)模宏大，布局完整。千百年來，“關(guān)帝廟”遍布全國和港澳臺及東南亞、日本、歐美等華人地區(qū)。“關(guān)帝”崇拜是中華傳統(tǒng)文化的重要文化元素。 |
