歡收集關(guān)于黃金的言論觀點(diǎn)——其中有些被他用在點(diǎn)綴出門(mén)演講的PPT，比如《道氏理論通訊》的Richard Russel說(shuō)的“難怪各國(guó)政府不喜歡黃金，黃金價(jià)格上升時(shí)，等于宣布全世界貨幣正在貶值。”

　　這些小小的點(diǎn)綴，讓他原本充斥著餅狀圖、柱狀圖與表格的PPT平添了幾分說(shuō)服力。這一天，我與其他的十來(lái)位聽(tīng)眾聽(tīng)著他一邊講一邊把題為“黃金的戰(zhàn)略展望”的PPT翻到了最后一頁(yè)。

　　也就是這一頁(yè)，與我最近在起點(diǎn)網(wǎng)上看的武俠小說(shuō)突然詭異地結(jié)合了起來(lái)，產(chǎn)生了一種從未有過(guò)的認(rèn)識(shí)。

　　在那最后一頁(yè)P(yáng)PT上沿，大馬哥標(biāo)注了一行字，“為那些仍心存疑慮的人提供一點(diǎn)看法”。他最后提供的“強(qiáng)心針”來(lái)自Kenneth J. Gerbino，“如果你仍然對(duì)黃金沒(méi)有信心，那么你能相信將一棵價(jià)值5000美元的松樹(shù)變成紙張，印刷之后就值十億美元？”

　　大馬哥其他看多黃金的理由，我頗有些贊同的，但他所援引的Gerbino之語(yǔ)盡管很雄辯，但卻做不得數(shù)。5000美元的松樹(shù)印刷之后值十億美元聽(tīng)起來(lái)很荒謬，但這個(gè)道理對(duì)常讀武俠小說(shuō)的人，并不是太難懂。

人類(lèi)使用貨幣的歷史產(chǎn)生于物物交換的時(shí)代。在原始社會(huì)，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時(shí)候受到用于交換的物資種類(lèi)的限制，不得不尋找一種能夠?yàn)榻粨Q雙方都能夠接受的物品。這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥(niǎo)類(lèi)羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品，都曾經(jīng)作為貨幣使用過(guò)。

　　我們把政府想象成武者，貨幣想象成兵器，而匯率想象成殺傷力，貨幣史就突然像本游俠列傳。

　　寶石、貝殼的這個(gè)階段相當(dāng)于武俠小說(shuō)中的草莽階段，武者只擁有相對(duì)強(qiáng)健的體魄，沒(méi)有內(nèi)勁也沒(méi)有真氣。由于打斗雙方（或多方）體魄難以相差太大，兵器的材質(zhì)對(duì)勝負(fù)非常重要。

　　在一場(chǎng)場(chǎng)打斗之后，貴金屬的優(yōu)勢(shì)日益明顯，于是黃金在全球都成為財(cái)富的象征，這就像普通鐵器所制的刀劍屢次被玄鐵兵器所破，則有條件的武者自然全部換成了玄鐵兵器。

　　到下一個(gè)武俠小說(shuō)中的后天階段，也是貨幣的紙幣、黃金并存階段，政府日漸強(qiáng)大，武者體內(nèi)練出了內(nèi)勁，這時(shí)候內(nèi)勁、技法和兵器都能影響到贏面大小。這時(shí)候政府擁有的貴金屬多寡內(nèi)化為內(nèi)勁，技法是貨幣調(diào)控水平，但后者與兵器都不如內(nèi)勁的影響大，黃金儲(chǔ)備因此極為重要。

　　等到國(guó)家強(qiáng)大到一定階段，后天階段終于突破到先天階段，武者不再依賴內(nèi)勁，也不再管兵器材質(zhì)是否堅(jiān)硬，而真氣反而是最重要的，這真氣就是國(guó)