中國青銅時代的榮與光——故宮博物院古器物部副主任、研究館員丁孟訪談

   “眾多曾經輝煌繁盛的古代文明，包括古埃及、美索不達米亞、古希臘等，就其物質文化的發展階段來說，都處于青銅時代范圍，中國的古代文明也是這樣。”

    但不同的是，中國的青銅時代伴隨著早期國家的確定而出現，它一出現就是政權的象征，以禮器的形式固化下來。所以，古人信奉一種說法是“視死如視生”，生前能帶走的象征身份、地位和財富的東西一定要帶到另一個世界去享用，以保有今世的尊榮華貴，因此在殉葬物品上十分講究等級。在夏商周時期，青銅器便是對這種“等級”及其背后所代表之社會形態的一種最好的詮釋。

    日前，受中國金幣網的邀請，故宮博物院古器物部副主任、研究館員丁孟先生，為廣大青銅器愛好者詳細解讀了中國青銅器中的種種神秘元素，以及璀璨的中國青銅文化。

    記者：青銅器為何稱為“重器”？

    丁孟：青銅始于夏，衰微于春秋戰國，樣式繁多精美，因此稱為“重器”，具有“明身份、辨等級”的作用。廣義上講，這個說法有道理。但從更嚴格的角度看，青銅器又分為祭器、生器和明器三類，祭器中規格最高的被稱為“重器”。

    祭器，即祭祀祖先的東西，政治含義很高。祭器已經可以被稱為“重器”，祭器中規格最高便是“重器中的重器”。青銅器的價值可以分為三個層次，即工藝價值（也有一說是“科技價值”）、藝術價值和歷史價值。中國青銅器金銀紀念幣（第3組）中所選取的五個器具，無論是在工藝、藝術還是歷史價值方面，都達到了最高層次，當之無愧是“重器中的重器”。

    生器，即生活用器，例如平時用的銅鏡、器皿等等。

    明器，純粹用來殉葬，沒有實用價值，在功能層次上都比不上祭器。祖宗故去了，可能生前沒有用過多少青銅器，但按照等級應該享受一定的禮儀，下葬時要帶上多少鼎、多少簋，都是有講究的，在他去世時，家人們就開始制作。明器沒有使用價值，只是個模型。比如器皿上有蓋時，蓋就連著主體一起鑄造了，并不單做，也不分開。

    古人“視死如視生”，生前能帶走的象征身份、地位和財富的東西一定要帶到另一個世界去享用，因此在殉葬物品上也十分講究等級。王去世時，祭器、生器、明器都要有，士大夫及以下的人，生前的禮器和生器都不能帶走，只能現做明器。因此，從青銅器的不同種類、用途，可以嚴格的劃分出人的三六九等，是商周禮儀最直接的物化象征，也被看成一種禮儀文明。

    孟子曾說，“唯名與器不假人”。名是名字，器則是身份地位的象征。因為即使到了漢代，人們依然崇尚青銅器，青銅器依然是貴族的奢侈品，是輝煌身份的象征，不是一般人能用的。據傳 “漢武帝元鼎年號”來歷就和當時發現的一口特別貴重的鼎有關，漢武帝覺得巨鼎寓意祥瑞，因此改了年號。統治者對青銅器的崇尚膜拜可見一斑。

    記者：中國青銅器的特殊性是如何表現的？

    丁孟：其實每個早期人類文明古國都經歷了青銅時代，但中國青銅時代有幾個特征是其他文明古國不曾具備的。

    首先，中國的青銅時代伴隨著早期國家的確定而出現，它一出現就是政權的象征，在其他文明古國，青銅可能主要用來生產工具、兵器，但中國的青銅除了有以上用途外，很大一部分還用來鑄造禮器。古語云“藏禮于器”，便是商周逐漸形成的禮樂制度，青銅器是服務于政權的直接物化形式。早期的中國崇尚“以禮治國”，并將其貫穿了早期中國的文明史，成為中國政治統治的一種藝術。“以禮治國”的禮最具代表性的就是周禮，周禮的完善形式涉及到了政治、軍事、經濟、文化等各個領域，都有嚴格的規范，又影響了后面的幾千年。“周禮”的最直接代表即是青銅器，青銅器對中國禮儀的影響是巨大的，而這點是其他古國不曾有過的。

    其次，中國青銅器上有文字，國外的則沒有。中國古人喜歡將有很多有寓意的故事或事件記錄下來，他們覺得最安全的保存方式就是刻在青銅器上。因此現在這些器物上的文字，對今人考證歷史是一項很重要的依據。

    再者，中國的青銅器不僅追求精美程度，還很講究多元化，雖然整個文化以中原為核心，但是對周邊文化常有涉及。殷商時期的青銅器很講求多元化。青銅器金銀幣第3組中選用的青銅器就涉及了中原文化以外、但跟中原關系很密切的方國或部族的兩件青銅器。如果說第2組中的婦好體現的是中原傳統、王室文化，那么第3組各器物的共同特征就是發達的青銅文化的多元密集交流。我們也因此可以看到，青銅器上到處都是信息，不同的地域性、不同的器類，都代表著不同的含義。

    記者：不同時期的青銅器，其風格是如何演變的？說明了怎樣的時代性格？

    丁孟：一個時代的鑄造工藝、對藝術的再現等，很大程度上跟統治者的思維方式有關。周朝統治之初，很多商代的工匠被周朝的統治者直接帶到了關中，因此周早期的青銅器受到商的影響很大，西周還有一段跟商代并行的文化，但到后期卻越來越明顯地分化開來。

    商人崇尚城市文化，對手工業很重視，所以青銅器的類別很多。比如光是酒器，就有爵、斝（jiǎ）、觥（gōng）、尊、盉（hé）、罍（léi）等各種類別。除了年代、體積、形狀各不相同，不同的場合、不同主人的身份都可以決定器類的不同。而周朝地理位置上偏西北部，很大程度上受到先周農業文化的影響，崇尚自然簡樸，因此青銅器講究實用效果，而不去追求更高超的鑄造工藝。這個時候，青銅器只是在造型上有所變化，表面的紋飾開始退化，變得簡單和更加規范化、模式化，因此產量也很高。這種變化是時代的風格，是時代的性格使然。

    到了春秋戰國時期，青銅器的風格又有了一個巨大的變化。那時，周禮的約束明顯有所變化，禮崩樂壞，“規范”、“模式”紛紛被打破，鑄造工藝突飛猛進，開始追求秀美、奇巧，不再固守莊嚴。工藝上也有了開拓性的發展，在范鑄法和失蠟法的基礎上，又有了分鑄和低溫焊接技術，這對青銅器的鑄造有了極大的推進。

    青銅器始于夏，卻在殷商時期達到鼎盛，不僅工藝精湛，器類也異常豐富。青銅器金銀幣第1組上已經涉及到部分品類，發行第2組時選取了婦好墓出土器物為主題，這些青銅器是那個時期的典型代表，也是青銅器考古發現中規模最大、最完整、規格最高的一部分。婦好墓中器類豐富，類似婦好偶方彝、婦好鸮尊都是非常獨特的器皿，在西周都不曾出現過。例如，婦好鸮尊是戰神的象征，女將軍對勝利的渴望通過這類空前絕后的器皿淋漓盡致地表現了出來。

    記者：青銅器上的紋飾繁多，不同的紋飾分別有什么特點？它們有什么共同的特征？

    丁孟：青銅器上出現最多的一個元素是獸面紋。獸面紋中出現頻率最高的是饕餮紋、夔（kuí）紋、龍紋，其余叫不出名字的全部統稱為獸面紋。經常出現的一種情況是，兩個夔紋組合在一起是獸面紋，分開是夔紋。這些紋飾根據自身的含義，出現在不同的場合，比如龍紋、蛙紋、魚紋象征水，一般都在盤子里；而大象的圖案在商晚期和周朝的青銅器上經常出現，因為據古書記載，那時大象的活動非常頻繁。虎紋 、鹿紋、鱷魚紋（其實現在大多人都認可，追溯最早的龍的前身就是鱷魚）是比較少見甚至罕見的紋飾，在第3組的幾個器物上也分別有所表現。后母戊鼎上的“虎食人首紋”則比較特別，它象征一種特殊的祭奠形式，也代表著恐嚇外族的意思。獸面紋出現在器物上部，是商時期的特點。到了周朝，獸面紋就到了器物下部，變成了附屬紋飾。

    這個時期的另外一個代表性紋飾是云雷紋，圓形的旋轉體叫云紋，方形的旋轉體叫雷紋，但云紋和雷紋分不開，實際就是線條，不是螺旋線便是方折線。

    紋飾的不同，有的是跟等級相關，有的是跟功能相關。這些紋飾都有含義，只是有些我們可能還沒讀懂。

    記者：青銅器上什么時候開始出現文字？有無銘文的區別是什么？

    丁孟：青銅器上出現文字最早是在商中期，以族徽的形式出現。廣泛出現是在商代晚期，并且陰文多、陽文少（青銅器上的陰文，它的范實際是陽文，用泥條貼出來的，不是鑿出來的）。

    有銘文的青銅器一般是重要器物，或者是有影響力的、社會地位很高的家族要留有痕跡，有重要的事件需要以安全的方式留下記錄。

    青銅器上沒有銘文，有幾種可能。一是因為這是重復品，也有一種可能是它僅僅為了祭祀，但祭祀的目的又不是很明確，就沒有寫銘文，例如明器就較少留有銘文。但重器一般都會留有銘文，甚至留下家族的名號。

    我們現在看到的價值比較高的銘文都是西周時期刻上的，商代時期的銘文留下的字一般都比較少。在商代晚期，四十個字的銘文就算長銘了，可到了西周時期，上百字的銘文已是屢見不鮮了。商人很浪漫，不愿留下太多記錄；西周人比較質樸，就像寫日記一樣，每天都要記錄。

    所以青銅器有沒有銘文，跟青銅器的功能有關系，跟青銅器主人的層級也有關系。

    記者：后母戊鼎原來稱“司母戊方鼎”，名稱中的“司”是什么意思？

    丁孟：“司”也是祭祀的意思。武丁是中國青銅時代鼎盛時期的王，武丁時期的青銅器鑄造業已經很成熟了，“夏鑄九鼎”是中國青銅器的發端，至武丁時期達到頂峰。武丁有三個合法的、載入歷史的妻子，他們都可以稱“后”：婦戊（母戊）、婦好（母辛）、婦癸，前后是續弦的關系。司母戊鼎、司母辛鼎就是為祭奠前兩者而鑄。

    記者：在我國的法定貨幣上雕刻青銅器的圖案，有何重要意義？

    丁孟：青銅在古代也被稱為“吉金”，它是古人最珍貴的財富。比如以前的武將在戰場上出生入死立下戰功，回來后王賞賜金子，也就是粗煉的銅塊，一次的賞賜不見得足夠做一件器皿，所以給誰做就要思考很久，也不允許工匠做壞，因為這是拿生命換來的財富。因此在這樣氣氛的培養下，工匠的態度和技藝都有很大的提高。“吉金”反映了青銅器的尊貴。

    其次，剛鑄成的青銅器其實是金黃色的，不是現在看到的青幽幽的顏色。在金幣上襯以青銅器，在顏色上更接近它的原色。在國家法定貨幣上表現青銅器這個傳統文化的元素，這種表現形式很適合，起到了兩個作用：一個是宣傳作用，一個是示范作用，這體現了國家尊重古人創造、尊重傳統文化，青銅器金銀幣是真正的藝術貨幣、文化貨幣。