”，造就了一批京劇藝術人才。
解放后，他曾組尚小云劇團，在全國各地演出。1958年冬去西安，先在陜西省戲校任教，后任陜西省京劇院院長。他在藝術上辛勤磨練，多方探索。唱腔奔放挺拔，表演剛健婀娜，形成獨樹一幟的藝術風格，世稱“尚派”。《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》及《梁紅玉》等為其擅長劇目。 

 

京劇表演藝術家程硯秋（1904－1958），原名艷秋，字玉霜，后改玉霜。滿族。北京人。幼時從榮蝶仙、陳嘯云習刀馬旦和青衣，十四歲在北京首次公演。變聲期間，隨羅癭公讀書習字。十七歲后，在北京搭詠平、慶興、裕群、和聲等社，與高慶奎、譚小培、王又宸等合作。同時向陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳求教。1924年自組鳴和社，與貫大元、程繼仙、俞振飛等合作演出，陸續排演《鴛鴦冢》、《賺文娟》、《青霜劍》、《文姬歸漢》、《聶隱娘》、《紅拂傳》、《荒山淚》、《春閨夢》及《鎖麟囊》等二十多出新戲。以優美生動的藝術形象，體現了他早期藝術創作的進步傾向。他的唱腔，融合了陳德霖的剛健，王瑤卿的俏麗，巧而不纖，柔而不媚，在幽咽哀怨中蘊涵著鋒芒。善于依字行腔，并根據嗓音條件，用優美別致的曲調，傳達人物思想感情。二十歲后，以婉轉而剛健的唱腔以及精美的水袖和步法，形成自己獨特的表演藝術風格，世稱“程派”。抗日戰爭時期，曾拋棄舞臺生活，在北京青龍橋務農。
中華人民共和國成立后，程硯秋精神煥發，曾多次去西北、西南和朝鮮前線作慰問演出。1951年擔任中國戲曲研究院副院長。曾組織程硯秋劇團，經常作示范性演出，為豐富發展京劇旦角演唱藝術作出重要貢獻。歷任中國文學藝術界聯合會全國委員會委員、中國戲劇家協會常務理事。常演劇目編為《程硯秋演出劇本選集》，論著編為《程硯秋文集》。

京劇表演藝術家荀慧生（1899－1968），名秉彝，初名秉超。藝名白牡丹，號留香館主。祖籍河南洛陽，生于河北東光縣。他幼年在天津義順和梆子班習河北梆子花旦。十四歲隨師龐啟發入京，搭三樂班學藝演出。十九歲從陳桐云、路三寶改習京劇花旦和刀馬旦。與楊小樓、余叔巖合作演出于開明戲院，聲名大起。1927年后自組慶生、春生、留香等班社。
中華人民共和國成立后，他曾組荀慧生劇團，后任北京市戲曲編導委員會主任委員。荀慧生吸收了河北梆子的表演藝術精華，對京劇旦角傳統技法有所發展。唱腔低回婉轉，做工細膩活潑，善于塑造天真爛漫、性情溫柔的婦女形象。中年形成自己的藝術風格，世稱“荀派”。代表劇目有《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》及《香羅帶》等。常演劇目編為《荀慧生演出選集》。 著有《荀慧生表演藝術》。

京劇是中國的傳統藝術瑰寶，現在，京劇藝術在黨的“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針指引下，正煥發出勃勃生機。因此，我們有理由相信，梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生這四位藝術家所開創的“梅派”、“尚派”、“程派”和“荀派”藝術，將會永遠受到廣大戲迷的推崇和熱愛。

作者為中國金幣特許經銷商－昆山金銀珠寶行有限公司的工作人員