近年來，古錢偽品泛濫，而后鑄的古錢，常常被列為偽品，同樣遭到否定。其實，這個問題不能一概而論，因為歷史上的后鑄品十分多，后鑄的原因亦十分復雜，要具體分析，區別對待。最起碼下列四類后鑄品在目前的收藏領域中不能稱作偽品：

    一、歷代官方補鑄品。比較突出的補鑄品是明代錢幣。明代使用紙幣，同時亦發行硬幣，但發行的翻砂鑄幣比其它朝代要少得多，明朝１７個年號，只有１１個曾鑄幣。據歷史文獻記載，明世宗嘉靖皇帝為了使每個年號都有鑄幣，曾下令補鑄了年號錢，但數量相當有限。這些補鑄的錢幣流入市場后很快就消失了，如今更是難得一見。這類后鑄品不但不能稱之為偽品，而且具有相當的收藏價值。

    二、歷史上的當朝偽品。這些錢在當時有的被查禁，有的被默認，也有的甚至被官府正式認可，其中有相當一部分留傳下來，被稱為“私鑄錢”。它們的特征是比官爐錢質劣量輕形校雖然在當時它們都是偽品，但是混在官爐錢中使用了很長一段時間。作為歷史的見證，這類錢幣還是具有一定收藏價值的，不能全盤否定。

    三、歷史上的藝術仿鑄錢。這類錢往往為效法歷史上書法精美的品種而特鑄，比較有名的有“米書大觀”。北宋徽宗錢“大觀通寶”，文字精美絕倫，聞名于世。大書法家米芾不甘落后，也以相同的錢文鑄了一批錢，后稱“米書大觀”。這兩種大觀錢的書法都十分了不起。晚鑄的大觀錢雖然沒有流通，仍不失為難得的佳品，由于發行數量較少，收藏難度比宋徽宗的“大觀”大得多，因此收藏價值反而要高一些。

    四、各朝避邪掛錢。這類錢體現了古代中國的封建禮俗。由于傳說有壓邪功能，歷代均鑄有不同品種問世，有的還在背面加上龍鳳、七星等圖案，用于佩掛，稱之為花錢。這些帶有年號的花錢絕大多數并非當朝所鑄，而是后鑄品。雖然它的作用已脫離貨幣范疇，但仍然具有較高的收藏價值。對于花錢的收藏，只要不是現代新鑄，一般都不應太計較它是否真正鑄于當朝。