1. 丙申年
生肖郵票是我國(guó)最經(jīng)典的系列郵票，深受全國(guó)人民喜愛，《丙申年》“猴”票是第四輪生肖郵票的開篇之作，也是生肖郵票的經(jīng)典延續(xù)。生肖又叫屬相，由十二種動(dòng)物對(duì)應(yīng)十二地支，每12年一輪回。如遇自己的屬相年，又可稱本命年。生肖又與十天干搭配，每60年一輪回，稱一甲子。十二生肖歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遍布傳統(tǒng)文化各個(gè)領(lǐng)域，并滲透到百姓日常生活之中，成為中華民族文化傳統(tǒng)的突出特征。
猴類列靈長(zhǎng)，物界精靈；猴喜吃桃，蟠桃又為長(zhǎng)壽之象征，因此古人常以猿猴獻(xiàn)桃圖表達(dá)祝福健康長(zhǎng)壽之意。猴常被賦予機(jī)智、聰慧、靈巧等性格特征，在傳統(tǒng)生肖文化中，猴位列第九，故曰“申猴”。中國(guó)人對(duì)猴有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感情，猴經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)、美術(shù)和影視作品中，及至“美猴王”孫悟空問(wèn)世，將猴在中國(guó)文化中的正義形象推至高峰。
《丙申年》第1枚郵票畫面為一只靈猴手托壽桃，面帶笑容，形象活潑可愛、生動(dòng)傳神，潑色的底色映襯著黑體紅臉的猴子，給人以過(guò)年的喜慶感覺；第2枚郵票為一只金色大猴懷抱兩只橘色小猴，象征親情，也寄托著希望來(lái)年人們都能闔家團(tuán)圓、福壽雙至的美好祝愿。
第四輪生肖郵票采用雕刻版印制，《丙申年》郵票雕刻布線采取競(jìng)爭(zhēng)的方式，邀請(qǐng)中國(guó)印鈔造幣總公司和郵票印制局的專業(yè)雕刻師共同參與，最終由黃永玉先生親自選定雕刻布線效果。
全國(guó)帶有“猴”字的郵局或支局所網(wǎng)點(diǎn)，有貴州省普定縣猴場(chǎng)、遼寧省清原縣猴石、吉林省東豐縣猴石、江蘇省連云港市猴嘴、福建省長(zhǎng)樂(lè)縣猴嶼等。
2。 拜年
春節(jié)俗稱“新年”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。拜年是民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。配合新年節(jié)慶，安排發(fā)行《拜年》系列郵票。
中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，起源很早，至今已有兩千多年的歷史。湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng)。
2016拜年郵票中，“歡歡”戴著“猴帽”雙手高舉竹竿，上面掛著火紅的、正在燃放的鞭炮。炮花如綻放的春花，絢麗多彩，“喜喜”雙手捂耳，一臉喜悅。對(duì)聯(lián)采用了“爆竹一聲辭舊歲，桃符萬(wàn)戶賀新春”。
3。 劉海粟作品選
劉海粟（1896—1994），名槃，字季芳，號(hào)海翁，祖籍安徽鳳陽(yáng)，生于江蘇常州，現(xiàn)代杰出畫家、美術(shù)教育家。1912年與烏始光、張聿光等創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院，后改為上海美術(shù)專科學(xué)校，任校長(zhǎng)。1949年后任南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。歷任南京藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。英國(guó)劍橋國(guó)際傳略中心授予“杰出成就獎(jiǎng)”，意大利歐洲學(xué)院授予“歐洲棕櫚金獎(jiǎng)”。
劉海粟一生最愛黃山，一生最重要的作品也多以黃山為題材，可以說(shuō)黃山是劉海粟藝術(shù)的源泉，劉海粟也給黃山增添了藝術(shù)內(nèi)涵。其早年習(xí)油畫，蒼古沉雄，兼作國(guó)畫，線條有鋼筋鐵骨之力；后潛心于潑墨法，筆飛墨舞，氣魄過(guò)人；晚年運(yùn)用潑彩法，色彩絢麗，氣格雄渾。郵票內(nèi)容表現(xiàn)了劉海粟筆下的黃山、荷花等作品。劉海粟美術(shù)館始建于1993年，1995年3月16日正式對(duì)外開放，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)以個(gè)人名字命名的省市級(jí)國(guó)家美術(shù)館。
4。 中國(guó)郵政開辦一百二十周年
郵政的歷史最早可追溯到殷商，記載于甲骨文上。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后（公元前221年），在全國(guó)修馳道，實(shí)行“車同軌、書同文”，形成中國(guó)最早的郵驛。1896年3月20日，清光緒皇帝批準(zhǔn)開辦大清郵政官局，中國(guó)近代郵政由此誕生，標(biāo)志著中國(guó)開始與世界各國(guó)郵政平等交往，中華民族維護(hù)國(guó)家主權(quán)與民族尊嚴(yán)的歷史增添了新的一頁(yè)。
1911年10月，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清代封建王朝，建立了中華民國(guó)，“大清郵政”也相應(yīng)地改名為“中華郵政”。
新中國(guó)成立后，成立郵政總局。1995年10月，郵政總局注冊(cè)了企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照，名稱為“中國(guó)郵電郵政總局”，簡(jiǎn)稱“中國(guó)郵政”。2005年7月20日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)中國(guó)郵政“政企分開、郵儲(chǔ)分離、完善機(jī)制”的體制改革方案：組建新的國(guó)家郵政局，并成立中國(guó)郵政集團(tuán)公司，施行至今。中國(guó)郵政集團(tuán)公司已形成三大版塊：金融類（郵政銀行、郵政保險(xiǎn)等）、快遞物流類、郵務(wù)類（郵政業(yè)務(wù)、報(bào)刊發(fā)行、電子商務(wù)、郵票發(fā)行和集郵經(jīng)營(yíng)、機(jī)要通信等）。
1940年，周恩來(lái)曾為中華郵政第三軍郵總視察段總視察林卓午（字叔卿）題詞。1980年，林卓午之子林孝祥將周恩來(lái)題詞捐獻(xiàn)給國(guó)家。
5。 高逸圖
《高逸圖》是繼《清明上河圖》、《洛神賦圖》、《搗練圖》、《浴馬圖》、《揮扇仕女圖》等名作之后，又一套以我國(guó)傳世名畫為主題的郵票。之前《搗練圖》、《浴馬圖》等名畫系列郵票的發(fā)行，已經(jīng)形成了較大的社會(huì)影響，深受集郵愛好者歡迎。
《高逸圖》（又名《七賢圖》）是孫位的代表作，是一幅彩色絹本的人物畫，最早見于《宣和畫譜》，圖前引首有宋徽宗趙佶瘦金體題簽“孫位高逸圖”。藏于上海博物館。
“竹林七賢”指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間（240—249）的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今博愛一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂“七賢”，后與地名竹林合稱。“竹林七賢”的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。
孫位（9世紀(jì)），原籍會(huì)稽（今浙江紹興），擅畫人物、鬼神、松石、墨竹，所作皆筆精墨妙，雄壯奔放，情高格逸。
6。 交通大學(xué)建校一百二十周年
19世紀(jì)末，甲午戰(zhàn)敗，民族危難。中國(guó)近代著名實(shí)業(yè)家、教育家盛宣懷和一批有識(shí)之士秉持“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才，儲(chǔ)才必先興學(xué)”的信念，于1896年在上海創(chuàng)辦了交通大學(xué)的前身——南洋公學(xué)。建校伊始，學(xué)校即堅(jiān)持“求實(shí)學(xué)，務(wù)實(shí)業(yè)”的宗旨，以培養(yǎng)“第一等人才”為教育目標(biāo)，精勤進(jìn)取，篤行不倦。
交通大學(xué)起源于上海南洋公學(xué)與山海關(guān)北洋鐵路官學(xué)堂。在歷經(jīng)多年歷史變遷后，我國(guó)共衍生出五所交通大學(xué)，分別是西安交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、西南交通大學(xué)、北京交通大學(xué)、臺(tái)灣國(guó)立交通大學(xué)。這五所交通大學(xué)分布于我國(guó)五地，各有千秋，為我國(guó)培育了成千上萬(wàn)的工程、科學(xué)、管理等方面的人才。交通大學(xué)桃李遍天下，在世界各地都有其學(xué)子的身影，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
7。 世界法醫(yī)學(xué)奠基人——宋慈
宋慈（1186—1249），字惠父，建陽(yáng)（今福建南平）人，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法醫(yī)學(xué)家。宋慈曾任廣東、湖南等地提點(diǎn)刑獄官，辦案注重實(shí)地檢驗(yàn)，著有《洗冤集錄》五卷，是我國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專著，廣傳國(guó)內(nèi)外，對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”。
8。 全民閱讀
書籍和閱讀是人類文明傳承的主要載體和方式，也是人類進(jìn)步的階梯。把閱讀作為一種生活方式，不僅能增強(qiáng)發(fā)展的創(chuàng)新力量，還會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。
全民閱讀是根據(jù)“世界讀書日”（4月23日）演變而來(lái)。開展“全民閱讀”活動(dòng)是中央宣傳部、中央文明辦和新聞出版總署貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)要求的一項(xiàng)重要舉措。
全民閱讀活動(dòng)自2006年開展以來(lái)，在全國(guó)各地蓬勃發(fā)展，活動(dòng)規(guī)模和影響不斷擴(kuò)大，首部地方全民閱讀法規(guī)已經(jīng)在江蘇正式頒布實(shí)施，《全民閱讀促進(jìn)條例》已經(jīng)連續(xù)幾年列入國(guó)務(wù)院立法工作計(jì)劃。
2014年和2015年全國(guó)兩會(huì)都把“全民閱讀”寫入了政府工作報(bào)告，李克強(qiáng)總理在記者招待會(huì)上還特別提及，國(guó)家全民閱讀量增加，是社會(huì)進(jìn)步、文明程度提高的十分重要的標(biāo)志。把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。
9。 2016唐山世界園藝博覽會(huì)
世界園藝博覽會(huì)是國(guó)際性園藝展會(huì)，被譽(yù)為世界園藝文化和園林科學(xué)的“奧林匹克”。2016年4月29日至10月，由外交部、商務(wù)部、國(guó)家林業(yè)局、中國(guó)貿(mào)促會(huì)、中國(guó)花卉協(xié)會(huì)、河北省政府主辦，唐山市政府承辦的2016年唐山世界園藝博覽會(huì)將在唐山市舉辦。
唐山世園會(huì)主題為“都市與自然·鳳凰涅盤”，會(huì)址設(shè)在南湖公園，利用采煤沉降地，不占用一分耕地，這尚屬國(guó)際園藝生產(chǎn)者協(xié)會(huì)首次。世園會(huì)規(guī)劃總面積22.6平方公里，其中核心區(qū)5.4平方公里，體驗(yàn)區(qū)17.2平方公里。核心區(qū)，總體布局為“一軸八園”。“一軸”為主景觀軸，由北向南依次布局綜合展示中心、丹鳳朝陽(yáng)廣場(chǎng)、水上劇場(chǎng)、駁船碼頭、花卉長(zhǎng)廊、彩虹橋、立體花街、空中飛橋、低碳花園、龍山、熱帶植物園11處主要景觀節(jié)點(diǎn)；“八園”為國(guó)內(nèi)園、國(guó)際園、設(shè)計(jì)師園、低碳生活園、少年世博園、生態(tài)科教園、工業(yè)創(chuàng)意園和專類植物園。體驗(yàn)區(qū)位于唐胥路南側(cè)，結(jié)合生態(tài)產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)需求，規(guī)劃了“兩橫三縱”交通骨架，形成濕地體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)觀光、森林休憩和綠地運(yùn)動(dòng)四大功能區(qū)。另外，在會(huì)址外圍配套建設(shè)了大劇院、群藝館、圖書館、檔案館等設(shè)施。會(huì)址主要建筑均按照“會(huì)期參展、會(huì)后經(jīng)營(yíng)”的理念規(guī)劃建設(shè)，從根本上解決了場(chǎng)館、展館、展園的后續(xù)利用問(wèn)題。
2015年9月22日，唐山世園會(huì)組委會(huì)發(fā)布了唐山世園會(huì)會(huì)徽、吉祥物圖案，會(huì)徽為“有鳳來(lái)儀”，吉祥物為“鳳凰花仙子”。唐山被世人稱為“鳳凰城”，會(huì)徽與吉祥物選取鳳凰形象，表達(dá)了“時(shí)逢盛世，有鳳來(lái)儀”的美好寓意。
2016年恰逢唐山抗震40周年。在唐山舉辦世園會(huì)，也可以向世界展示唐山抗震重建和生態(tài)治理恢復(fù)成果，表明唐山人民保護(hù)環(huán)境、修復(fù)生態(tài)、實(shí)現(xiàn)資源型城市轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的決心。
10。 二十四節(jié)氣（二）
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，人民從親身實(shí)踐中認(rèn)識(shí)總結(jié)了豐富的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，二十四節(jié)氣堪稱人民智慧的結(jié)晶。
二十四節(jié)氣起源于我國(guó)黃河流域，到秦漢時(shí)期，二十四節(jié)氣已經(jīng)完全確立，成為農(nóng)事活動(dòng)的主要依據(jù)。節(jié)氣習(xí)俗和節(jié)日活動(dòng)共同組成了中華民族的歲時(shí)節(jié)令文化，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷完善和發(fā)展，歷代傳承。
農(nóng)歷二十四節(jié)氣既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值，反映了社會(huì)各階層的生活風(fēng)貌、禮儀交往、文化思想、民俗娛樂(lè)等。節(jié)氣既是人們對(duì)天文、氣象、物候的科學(xué)認(rèn)識(shí)總結(jié)，也是古代歷法的創(chuàng)造之一。節(jié)氣將一年內(nèi)太陽(yáng)運(yùn)行的位置變化及由此引起的地面氣候演變秩序，劃分為24個(gè)階段，每段約隔半個(gè)月時(shí)間，然后分配在12個(gè)月里，以反映四季、氣溫、物候等情況。2016年《二十四節(jié)氣》郵票第二組安排發(fā)行立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個(gè)節(jié)氣。
11。 中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家（七）
2016年將舉辦中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)，新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府極為重視科技工作，培養(yǎng)了一大批科學(xué)家，他們以堅(jiān)定的愛國(guó)主義、頑強(qiáng)的探索精神、踏實(shí)的勤奮工作，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民族的科技振興做出了卓越的貢獻(xiàn)。為展現(xiàn)科學(xué)家們的輝煌業(yè)績(jī)和偉大精神，中國(guó)郵政有計(jì)劃地發(fā)行《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家》系列紀(jì)念郵票，目前這一系列郵票已經(jīng)發(fā)行了6套，即將發(fā)行的該系列第7套郵票內(nèi)容將表現(xiàn)農(nóng)學(xué)家金善寶、物理學(xué)家葉企孫、氣象學(xué)家葉篤正和地質(zhì)學(xué)家丁文江的形象。
金善寶（1895年—1997年）為浙江諸暨人，中國(guó)農(nóng)業(yè)教育家、農(nóng)學(xué)家、小麥專家、中國(guó)現(xiàn)代小麥科學(xué)主要奠基人。
葉企孫（1898年—1977年）為上海人，中國(guó)卓越的物理學(xué)家、教育家、中國(guó)物理學(xué)界的一代宗師、中國(guó)科學(xué)史事業(yè)的開拓者。
葉篤正（1916年—2013年），又名葉平齋，祖籍安徽省安慶市，生于天津，中國(guó)現(xiàn)代氣象學(xué)主要奠基人之一。
丁文江（1887年—1936年），字在君，江蘇泰興人，地質(zhì)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的奠基人之一，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)地質(zhì)機(jī)構(gòu)——中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所。
12 。中國(guó)古鎮(zhèn)（二）
中國(guó)古鎮(zhèn)是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同地域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過(guò)程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)。近年來(lái)，隨著國(guó)際社會(huì)和我國(guó)政府對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的日益關(guān)注，歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)與利用已成為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。
《中國(guó)古鎮(zhèn)》郵票第二組內(nèi)容擬表現(xiàn)朱家角鎮(zhèn)、溱潼鎮(zhèn)、青巖鎮(zhèn)、黃姚鎮(zhèn)等六個(gè)古鎮(zhèn)。上海青浦區(qū)朱家角鎮(zhèn)位于青浦區(qū)中南部，鎮(zhèn)內(nèi)小橋流水，古意盎然，素有“江南明珠”之稱。江蘇姜堰市溱潼鎮(zhèn)地處南通鹽城泰州三市交界處，古稱秦泓，元世祖至元十四年（1277年）設(shè)置泰州路，此間溱潼始稱為鎮(zhèn)。貴州貴陽(yáng)市青巖鎮(zhèn)是明清時(shí)期的一座古鎮(zhèn)，地近苗鄉(xiāng)，以前曾是軍事重鎮(zhèn)，又曾是遠(yuǎn)到川、湘、滇、桂的通衢，往來(lái)的商賈都要由此經(jīng)過(guò)。廣西昭平縣黃姚鎮(zhèn)位于昭平縣，地處桂林漓江下游，素有“夢(mèng)境家園”之稱。
13。 文化遺產(chǎn)日
2005年12月22日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。其中一項(xiàng)重要舉措就是自2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。
文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)、保持民族文化的傳承，是聯(lián)結(jié)民族情感、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性、促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
14。 中國(guó)古典文學(xué)名著——《紅樓夢(mèng)》（二）
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過(guò)程。內(nèi)容廣泛，涉及各個(gè)學(xué)科，如詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、建筑亭閣、舟車行轎、服飾妝容、婚喪祭祀、飲食藥膳、茶酒文化以及佛教、道教、儒家思想等傳統(tǒng)文化，幾乎無(wú)所不包。《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象，具有卓越藝術(shù)成就。
從系列郵票發(fā)行的整體性和一貫性出發(fā)，《紅樓夢(mèng)》郵票第二組同樣選取了典型的故事情節(jié)作為表現(xiàn)內(nèi)容。
15。 正定隆興寺
隆興寺別名大佛寺，位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，原是東晉十六國(guó)時(shí)期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內(nèi)改建寺院，時(shí)稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺，是中國(guó)國(guó)內(nèi)保存時(shí)代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一，也是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。隆興寺現(xiàn)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
隆興寺是座千年古剎，也是一座珍藏了無(wú)數(shù)中華瑰寶的藝術(shù)宮殿。寺內(nèi)匯集了大量的雕塑、壁畫、碑碣等，均為不可多得的藝術(shù)珍品，其中6處文物堪稱全國(guó)之最。造型獨(dú)特的宋代建筑摩尼殿，被古建筑大師梁思成先生譽(yù)為世界古建筑的孤例；被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的五彩懸塑倒坐觀音具有人格化魅力，為佛教美學(xué)藝術(shù)的上乘之作；轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)的宋代轉(zhuǎn)輪藏為現(xiàn)存時(shí)代最早者，是我國(guó)早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；隋朝的龍藏寺碑，是我國(guó)現(xiàn)存著名古碑刻之一，其碑文書法上承六朝碑石余韻，下開唐楷先風(fēng)，對(duì)研究南北朝至隋唐書法藝術(shù)發(fā)展和字體演變具有重要價(jià)值，被推崇為“隋碑第一”、“楷書之祖”；舉高21.3米的銅鑄千手千眼觀音菩薩是我國(guó)現(xiàn)存古代最高的銅鑄立式佛教造像；毗盧殿內(nèi)的堪稱我國(guó)一絕的銅鑄毗盧佛，構(gòu)思奇巧，富于變化，制作精美，是中國(guó)古代銅造像中的珍品。
16。 殷墟
殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址，古稱“北蒙”，甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，位于河南安陽(yáng)市西北殷都區(qū)小屯村周圍，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成。
自1928年科學(xué)發(fā)掘以來(lái)，殷墟出土了大量都城建筑遺址和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺產(chǎn)，系統(tǒng)展現(xiàn)了中國(guó)商代晚期輝煌燦爛的青銅文明，確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。殷墟被評(píng)為20世紀(jì)中國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。2006年7月13日被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
殷墟的發(fā)掘，是中國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)與西方田野考古學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)近代考古學(xué)興起的標(biāo)志。殷墟宮殿區(qū)、王陵區(qū)的發(fā)掘，大批青銅器、玉器等珍貴文物的發(fā)現(xiàn)，引起了中外學(xué)術(shù)界的矚目，確立了中國(guó)考古學(xué)的國(guó)際地位。
1931年梁思永在安陽(yáng)后岡遺址“三疊層”的發(fā)現(xiàn)，第一次從地層學(xué)上劃分了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對(duì)年代關(guān)系，為中國(guó)考古學(xué)的地層學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。
17。 水果（二）
水果具有豐富的營(yíng)養(yǎng)，在人類飲食中占據(jù)重要地位。我國(guó)幅員遼闊，水果品種繁多，形態(tài)色澤各異，氣味芬芳。
中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化中往往通過(guò)中國(guó)漢字的諧音或事物形狀類比來(lái)表示吉祥寓意，這是中國(guó)人民千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，其中也包含人民對(duì)美好生活的愿望與夢(mèng)想。如第一組郵票的蘋果寓意平平安安，石榴寓意著多子多福等。
第二組《水果》郵票分別表現(xiàn)了葡萄、西瓜、杏、荔枝。這4種水果也都具有吉祥寓意。葡萄寓意多子多福；西瓜寓意大紅大紫；杏寓意幸福、幸運(yùn)；荔枝寓意大吉大利、對(duì)愛情的承諾。4種水果既寓意美好吉祥，顏色上也相得益彰。
18。 第三十一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)
第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)又稱2016年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)，將于2016年8月5日至21日在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行。里約熱內(nèi)盧將成為奧運(yùn)史上首個(gè)主辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲城市，同時(shí)也是首個(gè)主辦奧運(yùn)會(huì)的葡萄牙語(yǔ)城市。
1984年，新中國(guó)參加了在美國(guó)洛杉磯舉行的第23屆奧運(yùn)會(huì)，射擊選手許海峰為中國(guó)獲得首枚奧運(yùn)金牌。2008年8月8日，第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京開幕，中國(guó)終于圓了奧運(yùn)夢(mèng)，在該屆奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)健兒獲得了51枚金牌。2015年7月31日，北京聯(lián)合張家口成功申辦2022年冬奧會(huì)。
19。 相思鳥
2015年我國(guó)發(fā)行了《鴛鴦》郵票，取得了較好的社會(huì)效果。與鴛鴦?lì)愃频氖窍嗨鉴B，相思鳥別名紅嘴玉、紅嘴綠觀音、戀鳥，在西方叫“乃丁格”（情鳥）。相思鳥雌雄形影不離，被認(rèn)為是愛情的象征。
自古以來(lái)，有關(guān)“相思鳥”的趣聞很多，它的名字的含義就是指它對(duì)愛情的忠貞不二，當(dāng)雄鳥與雌鳥婚配之后，便終身相伴，形影不離，如果一只死去，另一只也會(huì)悲哀拒絕飲食，不鳴不舞，最后以身殉情。因此，很多文人墨客以相思鳥為題作愛情詩(shī)。白居易的“長(zhǎng)恨歌”中，把唐玄宗和楊貴妃的愛情用了這樣兩句恰當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。“詩(shī)中的“比翼鳥”就是指紅嘴相思鳥。紅嘴相思鳥羽衣華麗、動(dòng)作活潑、姿態(tài)優(yōu)美、鳴聲悅耳，頗受人們喜愛。
20。 長(zhǎng)城
長(zhǎng)城又稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，是中國(guó)古代軍事防御工程。如今長(zhǎng)城已失去了它的軍事用途，更多的是作為中華民族的精神象征，激勵(lì)著炎黃子孫保衛(wèi)祖國(guó)，也見證著中國(guó)人民眾志成城、拼搏進(jìn)取、抒寫輝煌。
長(zhǎng)城修筑的歷史可以上溯到西周時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸，互相防守，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮。秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城，始有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱。明朝則是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代。
中國(guó)古代民族問(wèn)題在長(zhǎng)城一線表現(xiàn)得異常突出，無(wú)論是民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的聯(lián)合與交流，還是民族間軍事、政治上的斗爭(zhēng)，都沿長(zhǎng)城一線展開，它對(duì)于主體民族的形成與發(fā)展，主體民族與長(zhǎng)城帶各民族的關(guān)系，以至整個(gè)中華民族的形成與發(fā)展都曾起過(guò)重要作用。
1961年，長(zhǎng)城被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，長(zhǎng)城被列入世界文化遺產(chǎn)。
21。月圓中秋
中秋節(jié)是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名中秋。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與春節(jié)齊名而成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。人們?cè)谥星镌聢A之時(shí)，會(huì)用不同的方式，將自己內(nèi)心最美好的愿望寄予月神，期望能夠?qū)崿F(xiàn)。
中秋被中國(guó)人喻為最有人情味、最具詩(shī)情畫意的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中國(guó)人對(duì)月亮寄托著情懷，更多地對(duì)她賦予了情感色彩。中秋月亮的圓滿引申到人事的團(tuán)圓、家庭的團(tuán)圓、親友的團(tuán)圓、民族的團(tuán)圓、社會(huì)的和諧。
擬安排發(fā)行“月圓中秋”系列郵票。中秋傳說(shuō)非常豐富，耳熟能詳?shù)闹饕墟隙鸨荚隆莿偡ス稹⒂裢脫v藥等。歷朝歷代，都有無(wú)數(shù)表現(xiàn)中秋或月圓的名篇佳句，如李白的《月下獨(dú)酌》、杜甫的《月夜憶舍弟》、晏殊的《中秋月》、孟浩然的《秋宵月下有懷》、蘇軾的《中秋月》等。
22。 玄奘
玄奘（602—664），唐代著名高僧，后世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。玄奘于貞觀元年一人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，西行5萬(wàn)里，到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺，前后17年學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說(shuō)，共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經(jīng)論657部，并長(zhǎng)期從事翻譯佛經(jīng)的工作。玄奘曾在大慈恩寺、弘福寺和玉華宮（當(dāng)時(shí)叫玉華寺）潛心譯經(jīng)，共翻譯經(jīng)書75部1335卷，僅僅在玉華宮四年中就譯經(jīng)14部682卷。
玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中華民族的脊梁”、世界和平的使者。他以不畏生死的精神，西行取佛經(jīng)，體現(xiàn)了大乘佛法菩薩度化眾生的真實(shí)事跡。他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)以至全世界。他的思想與精神如今已是中國(guó)、亞洲乃至世界人民的共同財(cái)富。
玄奘取經(jīng)所走的路線也是絲綢之路的路線，從古至今都有著很重要的歷史地位，是傳播各國(guó)之間的文化文明、增進(jìn)文化交流的重要紐帶。發(fā)行《玄奘》郵票也可以較好地配合“一路一帶”的宣傳。
23。 海上絲綢之路
海上絲綢之路是指中國(guó)與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流、交往的海上通道。在唐、宋、元的繁盛期，中國(guó)境內(nèi)主要由泉州、廣州、寧波三個(gè)主港和其他支線港組成。其中，泉州為聯(lián)合國(guó)教科文組織唯一認(rèn)定的海上絲綢之路起點(diǎn)。
絲綢之路不是具體的一條路，而是后世對(duì)中國(guó)與西亞、中亞、西方所有來(lái)往通道的統(tǒng)稱。在唐中期前，對(duì)外主通道是陸上絲綢之路，之后由于戰(zhàn)亂及經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移等原因，海上絲綢之路取代了陸路成為中外貿(mào)易交流主通道，在宋元時(shí)期是范圍覆蓋大半個(gè)地球的人類歷史活動(dòng)和東西方文化經(jīng)濟(jì)交流的重要載體。
21世紀(jì)海上絲綢之路，是2013年10月習(xí)近平總書記訪問(wèn)東盟時(shí)提出的戰(zhàn)略構(gòu)想，是中國(guó)在世界格局發(fā)生復(fù)雜變化的當(dāng)前，主動(dòng)創(chuàng)造合作、和平、和諧的對(duì)外合作環(huán)境的有力手段，為中國(guó)全面深化改革創(chuàng)造良好的機(jī)遇和外部環(huán)境。
24。 第39屆國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織大會(huì)
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由國(guó)家質(zhì)檢總局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委承辦的第39屆國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）大會(huì)，將于2016年9月19日至23日在北京舉行。這是我國(guó)自1999年首次承辦ISO大會(huì)后，時(shí)隔17年再次承辦。屆時(shí)將有來(lái)自ISO的165個(gè)成員、十幾個(gè)國(guó)際組織、區(qū)域組織等代表參會(huì)，大會(huì)將呈現(xiàn)出會(huì)期長(zhǎng)、規(guī)模大、規(guī)格高、活動(dòng)多等特點(diǎn)。
為積極落實(shí)黨中央提出的“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃，貫徹習(xí)近平“加強(qiáng)互聯(lián)互通伙伴關(guān)系”講話精神，著力推進(jìn)國(guó)務(wù)院《深化標(biāo)準(zhǔn)化工作改革方案》提出的提升中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化水平的工作要求，2016年ISO大會(huì)主題建議為“標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)世界互聯(lián)互通”。
ISO是世界上最大、最權(quán)威的綜合性國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織，成員達(dá)到165個(gè)國(guó)家和地區(qū)，覆蓋世界國(guó)民總收入的98%和全球人口的97%。作為一個(gè)由各國(guó)（地區(qū)）標(biāo)準(zhǔn)化團(tuán)體組成的非政府性組織，它的主要作用為在全球范圍內(nèi)制定國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成一致意見提供一種機(jī)制。ISO標(biāo)準(zhǔn)在世界上具有權(quán)威性和通用性，已成為國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的重要規(guī)則，被譽(yù)為國(guó)際貿(mào)易的“通行證”，在減少國(guó)際貿(mào)易壁壘和經(jīng)貿(mào)摩擦以及推動(dòng)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易新秩序等方面發(fā)揮著重要作用。
25。 四川大學(xué)建校一百二十周年
四川大學(xué)簡(jiǎn)稱“川大”，是中國(guó)“985工程”和“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的大學(xué)之一，是國(guó)家32所副部級(jí)大學(xué)之一，被譽(yù)為西部第一學(xué)府。
四川大學(xué)地處中國(guó)歷史文化名城——“天府之國(guó)”的成都，有望江、華西和江安三個(gè)校區(qū)，占地面積7050畝，校舍建筑面積254萬(wàn)平方米。校園環(huán)境幽雅、花木繁茂、碧草如茵、景色宜人，是讀書治學(xué)的理想園地。
四川大學(xué)由原四川大學(xué)、原成都科技大學(xué)、原華西醫(yī)科大學(xué)三所全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)經(jīng)過(guò)兩次合并而成。原四川大學(xué)起始于1896年四川總督鹿傳霖奉光緒特旨創(chuàng)辦的四川中西學(xué)堂，是西南地區(qū)最早的近代高等學(xué)校；原成都科技大學(xué)是新中國(guó)院系調(diào)整時(shí)組建的第一批多科型工科院校；原華西醫(yī)科大學(xué)源于1910年由西方基督教會(huì)組織在成都創(chuàng)辦的華西協(xié)合大學(xué)，是西南地區(qū)最早的西式大學(xué)和國(guó)內(nèi)最早培養(yǎng)研究生的大學(xué)之一。
四川大學(xué)在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中，形成了深厚的人文底蘊(yùn)、扎實(shí)的辦學(xué)基礎(chǔ)和以校訓(xùn)“海納百川，有容乃大”、校風(fēng)“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求是、創(chuàng)新”為核心的川大精神。
26。 中華孝道（二）
“孝文化”在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，“百善孝為先”、“夫孝，德之本也。”都是對(duì)孝文化地位的經(jīng)典詮釋。此套郵票是中華孝道系列郵票的第二組，選取了《二十四孝》中的兩個(gè)故事“百里負(fù)米”、“親嘗湯藥”以及其他兩個(gè)圣賢故事。
“百里負(fù)米”：春秋時(shí)期，生于寒門的仲由自己常食野菜，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。待日后升官、盡擁富貴之時(shí)，卻遺憾不能再侍奉死后的父母，為二老負(fù)米。孔子贊嘆其生時(shí)盡力，死后思念。
“親嘗湯藥”：漢文帝劉恒乃劉邦第四子，面對(duì)臥病三年不起的母親，劉恒親自煎藥并先嘗濃淡冷熱再侍奉母親服下，日夜守護(hù)從不怠慢。世人皆嘆，有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
“為母畫像”：幼時(shí)喪母的顧愷之為了知道自己母親的模樣，憑借父親的描述，堅(jiān)持不懈地為母親畫像直至父親贊許，至此母親的形象便在思母心切的顧愷之心中變得鮮活而永恒。
“文姬續(xù)書”：東漢大文學(xué)家，大書法家蔡邕之女蔡文姬自小受父親熏陶，品格端正，情操高尚，對(duì)父親很孝順。她在父親去世后整理其遺著，繼續(xù)蔡邕未完成的著作，實(shí)現(xiàn)了父親的遺愿。
27。 中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年
長(zhǎng)征（1934年10月至1936年10月），1934年10月，中央主力紅軍（紅一方面軍）為了擺脫國(guó)民黨軍隊(duì)的“圍剿”，被迫實(shí)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，退出中央根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。
長(zhǎng)征是人類歷史上的偉大奇跡。中央紅軍共進(jìn)行了380余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城，紅軍犧牲營(yíng)以上干部多達(dá)430人，其間共經(jīng)過(guò)11個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，走過(guò)荒無(wú)人煙的草地、翻過(guò)連綿起伏的雪山，行程約二萬(wàn)五千里，于1935年10月到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會(huì)師。 1936年10月紅二方面軍和紅四方面軍到達(dá)甘肅與紅一方面軍會(huì)師。紅軍三大主力會(huì)師，宣告紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束。
紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。長(zhǎng)征的勝利表明，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍是一支不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大隊(duì)伍。長(zhǎng)征中紅軍表現(xiàn)出的對(duì)革命的必勝信念和勇往直前、不怕犧牲的英雄氣概，成為激勵(lì)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力。長(zhǎng)征結(jié)束了左傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在紅軍和中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，確立了以毛澤東、周恩來(lái)、朱德等為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體。
28。 孫中山誕生一百五十周年
2016年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念日。為緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來(lái)，致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)決定屆時(shí)舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。
在舊民主主義革命時(shí)期，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝制，建立了共和國(guó)。進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期后，孫中山又接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助，把舊三民主義重新做了解釋，使之獲得了新的歷史特點(diǎn)。晚年，他又推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。終其一生都在為中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)而奮斗，建立了不可磨滅的豐功偉績(jī)。
孫中山著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》等。
29。 中國(guó)2016亞洲國(guó)際集郵展覽
經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，第32屆亞洲國(guó)際郵展將于2016年12月2日在廣西壯族自治區(qū)南寧市舉辦，展期為5天。這是繼1996年北京、2003年綿陽(yáng)、2011年無(wú)錫之后，中國(guó)第4次舉辦亞洲郵展。
亞洲集郵聯(lián)合會(huì)是由亞洲和大洋洲部分國(guó)家及地區(qū)集郵組織于1974年9月14日發(fā)起成立的區(qū)域性國(guó)際集郵組織，總部設(shè)在新加坡。1977年10月19日至23日，第1屆亞洲國(guó)際郵展印度’77在印度的班加羅爾舉行，當(dāng)時(shí)我國(guó)尚未加入FIP、FIAP，故未參加此次郵展活動(dòng)。中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)于1983年8月12日在泰國(guó)曼谷舉行的FIAP第五次會(huì)員代表大會(huì)獲準(zhǔn)加入。1986年8月4日至10日，第2屆亞洲國(guó)際郵展在澳大利亞的阿德萊德舉行，我國(guó)首次選送了3部郵集參加。
30。 2016年二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)
2016年二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)將在中國(guó)杭州舉辦。二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)（G20）是一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作論壇，于1999年9月25日由八國(guó)集團(tuán)的財(cái)長(zhǎng)在華盛頓宣布成立，屬于布雷頓森林體系框架內(nèi)非正式對(duì)話的一種機(jī)制，由原八國(guó)集團(tuán)以及其余十二個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體組成。二十國(guó)集團(tuán)成員涵蓋面廣，代表性強(qiáng)，該集團(tuán)的GDP占全球經(jīng)濟(jì)的90%，貿(mào)易額占全球的80%，成為全球經(jīng)濟(jì)合作的主要論壇。
該組織的宗旨是為推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間就實(shí)質(zhì)性問(wèn)題進(jìn)行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進(jìn)國(guó)際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)。按照以往慣例，國(guó)際貨幣基金組織與世界銀行列席該組織的會(huì)議。
中國(guó)作為2016年G20峰會(huì)主席國(guó)，辦好2016年二十國(guó)集團(tuán)（G20）峰會(huì)就是要努力實(shí)現(xiàn)以下目標(biāo)：一是對(duì)解決當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中最突出問(wèn)題、推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定增長(zhǎng)達(dá)成積極共識(shí)，采取立即行動(dòng)；二是二十國(guó)集團(tuán)機(jī)制得到發(fā)展和完善；三是各方本著相互理解、相互尊重的態(tài)度，妥善處理彼此分歧，對(duì)外傳遞二十國(guó)集團(tuán)團(tuán)結(jié)協(xié)作的積極信號(hào)。
中國(guó)G20峰會(huì)籌備工作團(tuán)隊(duì)將同G20其他成員進(jìn)行密切政策溝通，在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)，促進(jìn)全球金融市場(chǎng)穩(wěn)定和促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)秩序結(jié)構(gòu)改革方面形成共識(shí)，在2016年G20峰會(huì)主題方面加以強(qiáng)調(diào)，從而為實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡的增長(zhǎng)做出中國(guó)及G20整體的貢獻(xiàn)。
來(lái)源：人民網(wǎng)
