。在這種情況下，事物就被肯定著。
但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。

否定之否定含義。事物由于內(nèi)部肯定方面與否定方面的矛盾而自我發(fā)展，由肯定到否定表現(xiàn)為對立面的展開；由否定又發(fā)展到第二次否定，又達到對立面的統(tǒng)一。這就是事物發(fā)展的兩次否定（否定和否定之否定）和三個階段（肯定、否定和否定之否定）。事物經(jīng)過否定之否定之后，第三階段作為第二階段的對立面必然與第一階段有某些特征相似，但這僅僅是“仿佛的回復(fù)”。第三階段經(jīng)過兩次揚棄，吸收了前兩個階段的優(yōu)點，是更高級的新東西，是一種自我完善。

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢是波浪式前進或螺旋式上升。事物發(fā)展的總方向是前進的、上升的，但事物發(fā)展的具體道路則是迂回曲折的。
唯物辯證法的根本規(guī)律。又稱對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律。它揭示出自然界、人類社會和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動事物發(fā)展。