在我國商業歷史的長河中，晉商是一支勁旅，在明清兩朝執金融之牛耳，他們使用并推廣的“匯票”支付手段，不僅僅是在國內各地，就是遠在俄羅斯、新加坡、日本也能做到一紙“匯通天下”。

　　“匯票”源自我國唐朝“飛錢”。唐朝《商蕓》中有詩曰：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”品味唐人的詩篇，一個問題擺在我們面前，古人腰纏十萬貫，還能騎鶴上揚州？一貫錢十斤，那么十萬貫又是多少斤？如此重的銅錢如何纏在腰間？照常規，今人讀到它時往往只能把它簡單理解為作者的想象力，但如果我們了解唐朝時期貨幣流通的一些歷史背景，了解了唐“飛錢”的使用，就會發現詩不僅僅有它浪漫的一面，更為重要的是它記錄下了千余年前我國唐朝紙質貨幣雛形“飛錢”誕生的過程，真正實現了唐人“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”的是“飛錢”。

　　晉商票號出現在明末清初，先由山西顏料商人所創，平遙日升昌票號最著名業績是“匯通天下”，異地匯兌成其所特有的業務，當然票號也同時兼經營存款、貸款、發行私貼等業務。其分號近百家，遍及全國以至新加坡、俄羅斯、日本、朝鮮等國。

　　清朝中后期，山西票號的匯兌業務已不再為日升昌所壟斷，其他錢莊、錢鋪、銀號等也開始在存、放款主營業務的基礎上辦理匯兌。匯兌的方式總體是一個模式，就是匯款人將款交給票號（或錢莊），由票號（或錢莊）開匯票憑證，一式三份，毛筆書寫，重要處用暗語密記，并加蓋防偽印章數枚，中間一支寄交收款人，左右兩支，一支為存根，另一支是將匯款人的匯票寄往收款人地點的票號（或錢莊）分號，三支騎縫線上有編號、騎縫章。數日后，收款人持票在指定票號（或錢莊）對照“匯票”無誤，便可取款，不需討保，謂之“認票不認人”。

　　上世紀80年代末，在長治城區東街一拆遷居民家祖傳咸豐十一年（1861年）賬冊中，發現了清中期長治“永順昌”錢莊的匯票，且是三聯匯票，比較珍稀。根據此三聯匯票證明，當時從長治“永順昌”錢莊匯出的“陸佰兩白銀”收款人已到京師的“升泰寶莊”兌付過，有“勾銷存繳”的勾墨和印章，收款人手持憑證和“升泰寶莊”兌付憑證兩手續首先在異地京城對照無誤兌現結算，之后異地京城的兩憑證到年底決算時，回到出票地長治，然后，三聯匯票的憑證合在一起結賬。數百年后能發現其“幾經周轉”又合而為一的整套匯票，較為幸運，它是研究清朝匯票的寶貴資料。

　　從收集到的大量史料典籍中發現，錢莊、錢鋪、銀號只是在稱謂、經營規模上小有區別，