文：北泉軒
見(jiàn)圖：
壹當(dāng)百錢(qián)。規(guī)格：35.5，3.0，5.5；20.05克。“據(jù)其字文，形制風(fēng)格及其幣值等分析，亦或史思明鑄。”“一級(jí) 無(wú)定價(jià)。”“[注]戴葆庭舊藏，孤品，后經(jīng)張叔馴帶往美國(guó)。”這段話，引用原文。
正所謂：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。
當(dāng)下，過(guò)去確認(rèn)的孤品大珍，幾乎都成了相對(duì)真理。君不見(jiàn)，《三打白骨精》幾乎是童叟皆知的[西游記](méi)神話故事，但仍存意念，信以為真。因?yàn)檎娴陌坠蔷m然沒(méi)有，可是，白骨精類(lèi)的妖魔在人們心目中會(huì)有。于是，假設(shè)、幻覺(jué)中的白骨精蛻變?yōu)槔L畫(huà)、影像，植根于人們的頭腦。電影看多了，也變得活生生了。活生生的白骨精也就固化為癡迷的信念，或稱迷信。然而迷信畢竟絕不是科學(xué)。但是，誤判也絕不一定是故意制造迷信，誤判乃是過(guò)分的自信，或稱“過(guò)于執(zhí)”。
泉友內(nèi)蒙笑公如是說(shuō)：我以為是三國(guó)時(shí)期蜀漢造。根據(jù)有二，一是名稱一半相同，太平百錢(qián)、世平百錢(qián)、壹當(dāng)百錢(qián)都叫“百錢(qián)”。二是錢(qián)文的基本特征相同。都是篆書(shū)和隸書(shū)的結(jié)合，直筆為主，再糅合一些篆書(shū)的圓弧筆法，看了太平百錢(qián)、世平百錢(qián)，再看壹當(dāng)百錢(qián)，總覺(jué)得有一些似曾相識(shí)的感覺(jué)。文字制作方面，壹當(dāng)百錢(qián)與得壹元寶完全不同，而與太平百錢(qián)、世平百錢(qián)有著直接或間接的淵源。 竊以為頗有道理。
但是，研泉者還是關(guān)心這史思明究竟何時(shí)鑄了壹當(dāng)百錢(qián)？拙見(jiàn)，最可能的時(shí)間點(diǎn)是：唐肅宗李亨乾元二年（759）正月，史思明滅安慶緒后，稱大圣周王應(yīng)天皇帝，鑄順天之后，得壹元寶之前。
