太平天國(guó)制錢深受追捧

    在我國(guó)錢幣發(fā)展史中，有不少農(nóng)民起義軍鑄幣。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一個(gè)特殊的農(nóng)民革命政權(quán)，曾歷時(shí)十多年，席卷了十余個(gè)省。太平天國(guó)政權(quán)存世時(shí)間雖不長(zhǎng)，但也發(fā)行過(guò)多種通用貨幣。太平天國(guó)錢約鑄于清咸豐三年(1853年)洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義軍定都天京(今南京市)之時(shí)。太平天國(guó)鑄錢，有過(guò)金幣、銀幣和銅錢。但金銀幣僅作為賞賜和饋贈(zèng)之用，并非流通貨幣，鑄量奇少，現(xiàn)傳世實(shí)物很罕見，故目前金銀幣形制情況不詳。現(xiàn)流傳下來(lái)的是各種大小不等的銅錢，大都在1853年至1864年間所鑄造。太平天國(guó)錢主要流通地為江蘇、浙江、安徽、湖南等省，尤其是以太平天國(guó)活動(dòng)的中心區(qū)域南京、蘇州、杭州等地為多，而在中國(guó)西部和北部地區(qū)則很少發(fā)現(xiàn)。

    規(guī)格齊全，“圣寶”居多

    太平天國(guó)制錢雖說(shuō)主要仿照了清朝制錢以及咸豐大錢的形制，但作為中國(guó)歷史上最后一次重要的農(nóng)民起義政權(quán)的鑄幣，它的歷史價(jià)值和珍貴性已很早被市場(chǎng)所認(rèn)識(shí)，為很多集幣愛(ài)好者所追捧。當(dāng)年在太平天國(guó)內(nèi)部實(shí)行的是所謂的圣庫(kù)制度，任何東西都以“圣”字相稱，這與太平天國(guó)教義有關(guān):萬(wàn)物歸于上帝，“圣”就是上帝。于是軍隊(duì)是圣兵，國(guó)庫(kù)是圣庫(kù)，錢幣當(dāng)然也就是圣寶了。太平天國(guó)錢是太平軍1853年定都天京后鑄造的，當(dāng)年該政權(quán)在天京(南京)朝天宮設(shè)置“鑄錢匠”官職，負(fù)責(zé)開爐鑄幣，蘇州、杭州、湖南衡陽(yáng)等地也曾鑄造過(guò)太平天國(guó)錢。

    太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以****滿清政權(quán)為宗旨，其鑄錢雖仿照清朝錢幣的形制，但與滿清政府鑄錢又有所不同，清政府鑄錢一般正面為漢文，背面則既有漢文又有滿文，而太平天國(guó)鑄錢的正反兩面全為漢文。大部分錢的正面文為“太平天國(guó)”四字，背面文為“圣寶”二字；有的錢正面文為“太平圣寶”四字，背面文為“天國(guó)”二字；也有的錢幣正面文為“天國(guó)”二字，背面文為“圣寶”二字。太平天國(guó)錢規(guī)格齊全，大者比銀元稍大，小者如制錢，輕重分量不等，有小平、折五、折十、折五十、當(dāng)百等。太平天國(guó)錢上的“國(guó)”字，外框是“囗”，里面是“王”，似“國(guó)”字，但沒(méi)有“、”，它既不是繁體字的“國(guó)”，也不是簡(jiǎn)化字的“國(guó)”，這一現(xiàn)象在我國(guó)歷代古錢中是十分罕見的。太平天國(guó)錢絕大多數(shù)品種為“圣寶”，只有極少量的“通寶”，至今尚為發(fā)現(xiàn)“元寶”和“重寶”。太平天國(guó)錢文上的字體有宋體、楷書、隱起文等數(shù)種，宋體小平背橫“圣寶”是太平天國(guó)銅錢中最多的一種，隱起文錢最少。這是太平天國(guó)文書