《西游記》彩色金銀幣悟空服飾設(shè)計(jì)有誤嗎

《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部長(zhǎng)篇神話小說，與《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》合稱為我國(guó)四大古典文學(xué)名著。小說以豐富的藝術(shù)想象力，超現(xiàn)實(shí)的魔幻神奇的筆法，塑造了虔誠(chéng)忠厚的唐僧、神通廣大原孫悟空、偷懶貪嘴的豬八戒、吃苦耐勞的沙和尚等一系列鮮明生動(dòng)、有血有肉的文學(xué)藝術(shù)形象。小說通過描寫唐僧師徒在取經(jīng)路上跋山涉水、除怪降魔的艱辛歷程，謳歌了他們堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗精神，表達(dá)了人們不畏邪惡、追求理想的美好愿望。

2005年9月15日，隨著中國(guó)人民銀行《西游記》第3組彩色金銀紀(jì)念幣的發(fā)行，《西游記》系列已全部發(fā)行完。縱觀全套系列，第3組紀(jì)念幣無論從設(shè)計(jì)、工藝，還是構(gòu)圖、著色均較前兩套有了較大的提升，其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，仙境氣氛濃烈，尤其在著色方面一改前兩套暖色成份比例占多的現(xiàn)象，平衡了冷暖色調(diào)的比例，從而使幣面更加艷麗、明快、清新，吸人眼球，好評(píng)如潮。全套系列以悟空為主線貫始至終，采用新穎活潑的卡通形象造型：悟空頭戴花帽，腳踏步云履，脖圍紅巾，上身穿黃色綿布直裰，下圍虎皮裙，腰扎藍(lán)色絳子，將美猴王機(jī)靈好動(dòng)、神通廣大、嫉惡如仇、英勇無畏的形象描繪得栩栩如生，將亦真亦幻、光怪陸離的神活世界表現(xiàn)得淋漓盡致，受到了集藏愛好者的喜愛。

從悟空的服飾設(shè)計(jì)來看，整套系列服飾統(tǒng)一，極具整體性、協(xié)調(diào)性和延續(xù)性。尤其是為了突出“緊箍咒”一事，設(shè)計(jì)人員使用了一點(diǎn)著色小技巧，將一組悟空的“藍(lán)色”帽箍變?yōu)槎�組的“金色”帽箍，正是這一不起眼的小變化，卻將“緊箍咒”事兒的來龍去脈交待得一清二楚，真是小處中見真功夫。

但悟空的服飾設(shè)計(jì)是否有誤呢？就原著出發(fā)，答案是肯定。從一組的“龍宮借寶”到二組的“悟空拜師”，悟空的服飾是不符合原著所描述的。

關(guān)于悟空的服飾，原著中有這樣的描述演變：

第一回：靈根育孕源流出，心性修持大道生。描寫悟空外求不老長(zhǎng)生法時(shí)，有這樣的描述：“．．．．．．他走近前，弄個(gè)把戲，妝個(gè)qia虎，嚇得那些人丟筐棄網(wǎng)，四散奔跑．將那跑不動(dòng)的拿住一個(gè)，剝了他的衣裳，也學(xué)人穿在身上，搖搖擺擺，穿州過府，在市廛中學(xué)人禮學(xué)人話。．．．．．．”

第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。悟空隨菩提祖師學(xué)法歸來，得知水簾洞被混世魔王所占時(shí)，書中寫道：“．．．．．．小妖道：‘他也沒甚么器械，光著頭，穿一身紅色衣，勒一條黃絲絳，足下踏一對(duì)烏靴．．．．．．’”

第三回：四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名。悟空龍宮借兵器，拿到如意金箍棒后，“悟空道：‘當(dāng)時(shí)若無此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著他，身上更無衣服相趁，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副，一總奉謝。’”龍王無奈，只好召來北海、西海、南海龍王，分送悟空披掛。書中寫道：“悟空將金冠、金甲、云履都穿戴停當(dāng)，使動(dòng)如意棒，一路打出去．．．．．．”

第四回：官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。悟空嫌弼馬溫卑賤，回到花果山。“鬼王道：‘久聞大王招賢，無由得見，今天大王授了天箓，得意榮歸，特獻(xiàn)赭黃袍一件，與大王稱慶．．．．．．’猴王大喜，將赭黃袍穿起。”鬼王又奏悟空，做個(gè)齊天大圣。玉帝得知悟空不授天箓，傳旨捉拿，悟空迎戰(zhàn)，“‘取我披掛來！’就戴上紫金冠，貫上黃金甲，登上步云鞋，手執(zhí)如意金箍棒，領(lǐng)眾出門．．．．．．”天兵戰(zhàn)敗后，太白金星奏玉帝，降招安旨意，封大圣做個(gè)齊天大圣，有官無祿。奏請(qǐng)后，太白金星來到花果山，“大圣即帶領(lǐng)群猴，頂冠貫甲，甲上罩了赭黃袍，足踏云履．．．．．．”

第十四回：心猿歸正，六賊無蹤。唐三藏西天拜佛取經(jīng)，途經(jīng)五行山，揭去金字壓帖，救出悟空，“．．．．．．悟空赤淋淋跪下，道聲：‘師父，我出來也！’”．．．．．．行不多遠(yuǎn)，“．．．．．．忽然見一只猛虎，咆哮剪尾而來，三藏在馬上驚心。行者在路旁歡喜道：‘師父莫怕他，他是送衣服與我的。’”悟空將虎打死，“行者拖將虎來道：‘師父略坐一坐，等我脫下他的衣服來，穿了走路．．．．．．好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙氣，叫：‘變！’變作一把牛耳尖刀，從那虎腹上挑開皮，往下一剝，剝下個(gè)囫圇皮來，剁去了爪甲，割下頭來，割個(gè)四四方方一塊虎皮，提起來，量量道：‘闊了些兒，一幅可作兩幅。’拿過刀來，又裁為兩幅，收起一幅，把一幅圍在腰間，路旁揪了一條葛藤，緊緊束定，遮了下體．．．．．．”后悟空棒殺剪徑的強(qiáng)徒，受不了三藏的緒叨，徑回去了，三藏得觀音相贈(zèng)綿布直裰、嵌金花帽，并授予定心真言（緊箍?jī)褐洌�。悟空受龍王勸說回來后，看見那“．．．．．．光艷艷的一領(lǐng)綿布直裰，一頂嵌金花帽”說：‘好師父，把與我穿戴了罷。’三藏道：‘只怕長(zhǎng)短不一，你若穿得，就穿了罷。’行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。．．．．．．”

第十五回：蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁。說行者伏侍唐三藏西進(jìn)至鷹愁澗，澗當(dāng)中鉆出一條龍來，將白馬連鞍轡一口吞下肚去，依然伏水潛蹤。行者為討還馬來，“好猴王，束一束綿布直裰，撩起虎皮裙子，．．．．．．”

從原著上述段落描述來看，悟空的服飾演變過程應(yīng)為“無衣——穿人衣——紅衣、黃絳、烏靴（無帽）——金冠、金甲、步云履——金冠、金甲外罩赭黃袍、步云履——花帽、綿布直裰、虎皮裙、步云履”。出現(xiàn)在《西》組紀(jì)念幣上悟空的服飾、特別是虎皮裙、花帽的服飾設(shè)計(jì)，應(yīng)從《智收八戒》幣開始使用。關(guān)于悟空的花帽，從猴子的玩性、好奇性而言，若花帽沒有新奇特別之處，悟空是決不會(huì)戴上頭去的。正是因?yàn)榛�帽的吸引力，悟空才�?huì)被騙套上“緊箍咒”兒，唐僧才有了使喚悟空的措施及手段。而目前一、二組悟空服飾的統(tǒng)一使用只能解釋為是為了系列幣整體效果的需要，是藝術(shù)創(chuàng)作的需要。