來源：新華網(wǎng)體育論壇 網(wǎng)友：帝禹山河圖

一年半前，筆者撰文《文鰩魚：北京奧運(yùn)吉祥物》，鼎力舉薦文鰩魚入選北京奧運(yùn)吉祥物（帝禹時(shí)代文獻(xiàn)《五藏山經(jīng)》記述的“見則天下大穰”動(dòng)物）。2005年11月11日，北京奧運(yùn)吉祥物揭曉，由５個(gè)“福娃”組成：“福娃歡歡”以奧運(yùn)圣火為原型，代表激情。“福娃晶晶”的原型是熊貓，來自森林，代表歡樂。“福娃貝貝”是魚娃，來自江河湖海，代表繁榮。“福娃迎迎”的原型是藏羚羊，來自草原大地，代表健康。“福娃妮妮”的原型是燕子，來自天空，代表幸運(yùn)。

有關(guān)報(bào)導(dǎo)認(rèn)為，福娃向世界各國(guó)人民傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。他們的原型和頭飾蘊(yùn)含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國(guó)的燦爛文化。

關(guān)于北京奧運(yùn)吉祥物福娃的創(chuàng)意和造型，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注和討論，民眾評(píng)論不一，當(dāng)在意料之中。

一 、數(shù)字五的文化內(nèi)涵

北京奧運(yùn)吉祥物選擇五個(gè)福娃，既可與奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志五環(huán)相呼應(yīng)之外，又符合中國(guó)人口眾多、歷史悠久、文化豐富的國(guó)情。與此同時(shí)，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成數(shù)字文化密切相關(guān)，諸如五行、五福臨門、五方保護(hù)神、五湖四海等等。

進(jìn)一步說，用數(shù)字“五”代表東西南北中五方，是中國(guó)一項(xiàng)非常悠久的文化傳統(tǒng)。4200年前帝禹時(shí)代文獻(xiàn)《五藏山經(jīng)》，就把天下分為《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》五大區(qū)域，中華民族的“中”、中國(guó)的“中”，中國(guó)人的“中央”觀念，都源自于這種方位觀念。

二 、福娃貝貝的文化內(nèi)涵

有關(guān)報(bào)導(dǎo)稱，貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，“魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊(yùn)涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國(guó)新石器時(shí)代的魚紋圖案，貝貝溫柔純潔，是水上運(yùn)動(dòng)的高手，與奧林匹克五環(huán)中的藍(lán)環(huán)相互輝映。

筆者在《文鰩魚：北京奧運(yùn)吉祥物》等文中指出，龍的原型就是魚（準(zhǔn)確說是娃娃魚），而文鰩魚是“天下大穰”的吉祥動(dòng)物。《五藏山經(jīng)·西山經(jīng)》記有：“又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。”泰器山位于今日陰山山脈以南的河套一帶的西面，屬于沙漠中的綠洲。

文鰩魚是一種會(huì)飛的魚，可以象征體育運(yùn)動(dòng)的飛躍，更高、更快、更強(qiáng)；文鰩魚飛翔在西海和東海之間，可以象征東西方文明與文化的交流。從設(shè)計(jì)造型的角度來說，文鰩魚的樣子是有翅膀的鯉魚，鯉魚是紅色的或金色的，翅膀的伸展具有強(qiáng)烈鮮明的運(yùn)動(dòng)感和韻律，這些特點(diǎn)都有助于設(shè)計(jì)出理想的吉祥物圖案來。

三 、熊貓福娃晶晶的文化內(nèi)涵

報(bào)導(dǎo)稱，晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環(huán)中黑色的一環(huán)。

進(jìn)一步說，熊貓屬于熊類動(dòng)物，黃帝族圖騰之一就是熊（有熊氏），楚國(guó)先祖亦用熊命名。《五藏山經(jīng)·中山經(jīng)》第9條山脈記有熊神：“又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脫。”

筆者解讀如下：熊山理應(yīng)多熊，熊有冬眠習(xí)性，熊冬季出來活動(dòng)屬于異常現(xiàn)象；熊有多種，可惜此處經(jīng)文未言這里熊的模樣。眾所周知，大熊貓是我國(guó)特產(chǎn)，其毛色黑白相間非常有特色，主要分布在秦嶺、大巴山一帶。由于此處熊山位于大巴山山脈，因此這里的熊有可能是指大熊貓；與此同時(shí)，熊神亦可能是由當(dāng)?shù)厝搜b扮成大熊貓的樣子，并于夏季在熊穴里舉行祭祀熊神的活動(dòng)。

值得注意的是，《史記·楚本紀(jì)》稱“楚之先祖出自帝顓頊高陽”。此后，高陽生稱，稱生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟為吳回（祝融），吳回生陸終；陸終生子六人，六曰季連，羋姓，楚其后也。季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國(guó)，或在蠻夷，弗能紀(jì)其世。周文王時(shí)，季連之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。據(jù)此，中次九經(jīng)的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚國(guó)先祖“穴熊”。
總之，熊貓雖然憨態(tài)可踞，但是熊類也有威武性格之一面，并非軟弱可欺。

四 、圣火福娃歡歡的文化內(nèi)涵

報(bào)導(dǎo)稱，歡歡福娃是火娃娃，象征奧林匹克圣火，是運(yùn)動(dòng)激情的化身，他將激情散播世界，傳遞著更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對(duì)世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項(xiàng)球類運(yùn)動(dòng)，代表奧林匹克五環(huán)中紅色的一環(huán)。

進(jìn)一步說，中國(guó)人喜歡用紅紅火火比喻興旺，因?yàn)榛鹗腔盍Φ南笳鳌Ｅc此同時(shí)，中國(guó)人自古就有對(duì)火的崇拜。由于在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了人類最早使用火的證據(jù)（周口店北京人），因此中國(guó)還是人類起源的故鄉(xiāng)。

五 、藏羚羊福娃迎迎的文化內(nèi)涵

報(bào)導(dǎo)稱，迎迎是一只機(jī)敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國(guó)遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護(hù)動(dòng)物藏羚羊，是綠色奧運(yùn)的展現(xiàn)。迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環(huán)中黃色的一環(huán)。

羊在中國(guó)古代是吉祥、美好的象征動(dòng)物，例如三羊開泰。在先夏時(shí)期，炎帝族（發(fā)源于姜水）、后稷族（母為姜原），以及羌族、藏族，均以羊?yàn)閳D騰動(dòng)物。

六 、燕子福娃妮妮的文化內(nèi)涵

報(bào)導(dǎo)稱，妮妮來自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏。“燕”還代表燕京（古代北京的稱謂）。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運(yùn)”的美好祝福。天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場(chǎng)，她代表奧林匹克五環(huán)中綠色的一環(huán)。

燕子就是“玄鳥”，它是殷商族的圖騰動(dòng)物。此外，少昊族以鳥命名官職，儼然是一個(gè)百鳥朝鳳的古老王國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)先民認(rèn)為太陽里面有三足烏（太陽鳥、金鳥、火鳳凰），因此鳥也可以代表太陽和光明。

綜上所述，魚實(shí)際上就是中國(guó)龍，熊貓福娃晶晶（jing）諧音今（jin），圣火福娃歡歡（hui）與會(huì)（hui）音相近，藏羚羊福娃象征奔騰，燕子福娃象征飛翔，五個(gè)福娃合起來，字面是“北京歡迎你”，內(nèi)涵卻還有“中國(guó)龍今天會(huì)騰飛”的意境。