作者：天涯布衣 來源：《金幣資訊》50期

價值是個既復雜又簡單、既有共性又有個性的問題，對市場上每一個品種，各人站的角度不一樣，自然會有不同的價值觀。主要表現來自三個不同和群體，這三個群體簡單歸為收藏群體、投資群體、投機群體。

一、收藏價值：純收藏者對價值問題一般從量——題材——工藝等方面來考慮它的價值。最大的目的是為了精神上的樂趣，表現出一種悠然自得，我行我素的個性，在他們眼中，只要是自己喜歡的，獲得了精神享受，就有價值，對經濟收益較為看淡，但并不是說，不論如何貶值也漠然處之。相反，手中的藏品漲得越多，他就越有種自豪感，他也同樣盼望著自己手中的品種不斷升值，因為，在人的潛意識里，都有攀比心理和占有欲，人無我有，人有我精，人精我珍，這種思維決定了他對某款藏品獨特的偏愛，也造成了他對某藏品獨特的價值觀。在傳統收藏者中，如果喜歡一個板塊一個系列，不論當中某款幣品是否有量有題材，一般而言，他都會收集齊，那怕當中某一個或某幾個品種被人說成是“垃圾”，他也會毫不猶豫配齊，在他眼中，認定了整個板塊整個系列的收藏價值，那這個板塊這個系列中的每一個品種都是有價值的，如果一個收藏板塊一個系列中少了幾個品種，便會覺得深深的遺憾，這時，在別人眼中的“垃圾”，在他眼中卻是不可或缺的寶貝。

收藏者的價值觀更多定位在自己認可的該藏品的豐富內涵上，既有共性的古典名著、民俗、科技、體育等藏品，又有個性中的與自己人生密切相關藏品，收藏者的價值觀因各人的喜愛程度不同而不同，市場價格也不一定能真正反映出它的價值。如某些地域性題材的品種，對該地域的收藏者有較高的收藏價值，而對別的地域的收藏者來說，收藏價值相對較低，又如災難中的遺物，對與之相關的人來說，具有很高的永久性紀念的價值，但對與之無關的人來說，則相對較低。在收藏者的當中，價值觀的個性化更為凸現。這便是收藏者認為的價值。

二、投資價值：投資者介于收藏和投機之間，既有收藏者對個品微觀研究、中長遠持有的共同之處，又有與投機者謀求最大利潤化的共性，他投資的品種一般為能最后沉淀分散的品種，派發對象就是收藏者，他們有很精明的頭腦，在仔細研究發行量、題材、收藏對象之后，也研究國家的宏觀經濟、政策氣候、市場環境等等，只要認為以后能有效擴大收藏需求、能順利派發，便認為是有價值的幣品。

應該說，在這三個群體當中，對某一品種的價值的研究范疇各有不同，收藏者更多的注重在微觀上挖掘藏品本身的內涵上，幣品之外的社會因素挖掘不多，投機者則注重研究如何利用幣品的信息來制造更好的氣氛，以達到吸引更多的人參與，而投資者最能潛心研究各種因素，有較高的文化素質和商業思維，他必須懂得國家的經濟趨勢、收藏者的經濟承受能力、國人的民族情結、收藏的歷史演變、各藏品的人文內涵和收藏規律等等。在收藏者和投資者思維里有一個共識，他們希望收藏品市場長遠健康發展，所以一般而言，他們會作為中長線投資，所投資品種，必定是他認為有收藏價值深受收藏者喜歡的。這便是投資者認為的價值?

三、投機價值：這種價值最突出一點便是利用雄厚資金在短期內讓某些藏品能大幅度漲升，在眾多的投機資金中，有一人或幾人聯合操作其中某些品種，發表各種這些品種如何如何有前途的言論，讓人產生有很好的投資和收藏價值的錯覺，吸引更多的資金和人群體參與。投機行為，只要能在短期內吸引更多的人參與，一般不考慮發行量、題材、工藝以及幣品之外的社會因素，而且所制造的氣氛往往與現階段的客觀事實不符，市場價格也大大超越現階段的真實價值，所投機的品種，派發對象一般不是收藏者，而是跟風的群體。行動規律是快進快出，決不 戀戰。

一般而言，有收藏價值，就有投資價值，這兩者相互存在，相互聯系，但在一定的時空內，有投資價值和收藏價值的不一定有投機價值，如早期精量少精品，太分散收集難度大，不利投機資金大規模進出，也就沒有多少投機價值，但有投機價值的也不一定有投資價值和收藏價值，如九七年炒作紙分幣、四版幣，有人看中了它的投機價值，于是通過制造氣氛，讓別人產生了有投資收藏價值的錯覺，而吸引了很多的人參與，使得少數人最后成為爆發戶，但就現階段而言，這些幣沒多大投資價值，收藏價值也不是很大。但對投機者而言，他的這種操作是成功的，因此，在他們眼中，這些紙幣是有投機價值的。在投機者之中，期望在短期內使資金最大化是他們的共性。他們并不關心收藏品市場是否會長遠健康發展，藏品市場具備投機條件時，他們就進來做一把，不具備，他們則另尋新的投機領域。這就是投機者的價值觀。

有道是兵無常勢，水無常形，每一個人都會在不同的特定環境中隨時改變自己的思維和行為，在收藏品市場里，收藏、投資、投機有時是互相轉換的，會從它的行動中表現出來。對個人而言，收藏、投資、投機的行為，沒有對錯之分，但對整個市場而言，收藏和投資行為對市場長遠健康發展更為有利，而投機行為如果過度則對市場的發展帶來負面影響。