金風送爽，丹桂飄香，隨著月亮一天圓似一天，一天亮似一天，農(nóng)歷8月15日，中國人迎來了一個美好的節(jié)日--中秋節(jié)�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“海上升明月，天涯共此時”，“但愿人長久，千里共嬋娟”……僅從一首首中國古代詩詞的杰作中我們便可體會到中秋節(jié)在中國人心目中的地位以及中秋月所包含的文化意義。中秋節(jié)是中國特有的節(jié)日，這一天，是親朋好友歡聚一堂的日子，是人們感恩大自然，慶祝豐收的日子，是文人雅士吟詩作畫的日子，是游子思念故鄉(xiāng)的日子。中國的中秋，中秋的月亮，積淀了幾千年的生死契闊陰晴圓缺，寄托了華夏兒女無限的美好情感。 　　在追求與國際接軌成為一種潮流的當今世界，規(guī)則國際化，經(jīng)濟全球化，市場一體化。民族文化如何在這一融合的潮流中保持自己的特征，已成為一個國際化的問題。中國現(xiàn)代貴金屬紀念幣為弘揚民族文化、傳統(tǒng)文化擔負起了自己不可推卸的責任。中國人民銀行自1981年中國現(xiàn)代貴金屬紀念幣發(fā)行初期便開始了中國傳統(tǒng)文化題材系列紀念幣的發(fā)行，2001年起，在這一系列中又增添了一個新品種--中國民俗系列紀念幣，相繼發(fā)行了中國民俗（中秋節(jié)）紀念銀幣、中國民俗（端午節(jié)）紀念銀幣、中國民俗（春節(jié)）金銀紀念幣和中國民俗（元宵節(jié)）金銀紀念幣。該系列紀念幣以中秋節(jié)紀念銀幣打頭，從一個側(cè)面反映了中秋節(jié)深受人民的喜愛。 　　中秋節(jié)在我國有著悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。 　　寄托美好情愫的中秋節(jié)紀念幣采用了典型的中國藝術(shù)表現(xiàn)手法，為中國人奉上了一枚不可多得的藝術(shù)精品。 　　紀念銀幣正面圖案為廣寒宮，美術(shù)師將廣寒宮的建筑精雕細刻在微凸的球面上，在設(shè)計、雕刻過程中，又通過明暗色澤的處理，恰到好處地表現(xiàn)出廣寒宮的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、立體感與縱深感，給人以晶瑩剔透、精妙絕倫的感覺。輕盈飄渺的云紋纏繞其間，整個畫面表現(xiàn)了一幅明月高懸碧空的中秋勝景，抒發(fā)了一種中國式的審美意境。背面圖案為花好月圓圖，畫面表現(xiàn)中國人最喜愛的三種花：牡丹、月季和菊花，一輪明月高懸其上�；ɑ艿窨塘Ⅲw感強，花瓣自然生動，花葉錯落有致，顯得栩栩如生。而三朵花的處理又各有不同：牡丹花瓣采用了亮面向霜面漸變過渡的方法，仿佛中國畫中的暈染手法，有效地增強了花瓣的立體感，使整朵花活了起來；菊花的花瓣則采用了噴砂后用鏡面線色輪廓的處理方法，猶如中國畫中的白描手法，使花朵輪廓清晰、形象準確；而月季花瓣經(jīng)噴吵后再微微做亮，很好地交層層疊疊包裹著的花瓣還原出來；所有的花葉都采用噴砂后再用鏡面線將輪廓和葉筋勾勒出來，做到了經(jīng)綠葉護紅花的效果，又給人以精致的感覺。三朵花做到了既有區(qū)別又統(tǒng)一，渾然一體。畫面正上方的圓月，采用隱形雕刻技術(shù)：粗看僅有圓月，通過變換角度可觀察到“臥兔”和“奔兔”兩個圖案，左右連續(xù)不斷交替觀察則兔子仿佛動了起來。 　　紀念幣以中國畫的表現(xiàn)手法，通過精雕細刻表現(xiàn)了關(guān)于中秋節(jié)的美好傳說和人們賦予中秋節(jié)的美好情感，將中國傳統(tǒng)文化濃縮于小小方寸之間，為展現(xiàn)民俗，傳承文明發(fā)揮了不可替代的作用。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（中國金幣網(wǎng)