《國(guó)際論壇》9月5日刊有《21世紀(jì)不會(huì)出現(xiàn)霸權(quán)國(guó)》一文，作者認(rèn)為21世紀(jì)是一個(gè)沒(méi)有霸權(quán)的民主國(guó)際社會(huì)。但僅從道義上對(duì)霸權(quán)進(jìn)行譴責(zé)，難以達(dá)到真正的“去霸權(quán)化”；作者還混淆了霸權(quán)與霸權(quán)主義、霸道的區(qū)別，不能為我們提供公正客觀的21世紀(jì)圖景。

　　霸權(quán)與霸權(quán)主義、霸道行為不同，理性認(rèn)識(shí)霸權(quán)(hegemony)，它包括三層涵義：支配、控制和領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)學(xué)者眼中，“霸權(quán)”更多的是貶義詞，這只看到其支配和控制的一面。霸權(quán)作為一種領(lǐng)導(dǎo)，而不是支配與控制時(shí)，它表明的是一種非對(duì)稱性合作，而這在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)是廣泛存在的；同時(shí)，霸權(quán)的控制和支配有悖于民主與平等的原則，但作為一種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的霸權(quán)，是保持和促進(jìn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展必不可少的。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵是，霸權(quán)具有多種涵義，不能一概而論，霸權(quán)與霸權(quán)主義不可同日而語(yǔ)。

　　作為一種對(duì)外政策信條，霸權(quán)主義是西方國(guó)家在對(duì)外殖民過(guò)程中所形成的，其本質(zhì)在于恃強(qiáng)凌弱、弱肉強(qiáng)食，無(wú)視國(guó)際關(guān)系基本的國(guó)家平等原則，粗暴干涉別國(guó)內(nèi)政，以自身的意識(shí)形態(tài)和道德準(zhǔn)則強(qiáng)加于人。我們堅(jiān)決反對(duì)這種有悖于國(guó)際關(guān)系民主化的對(duì)外政策世界觀。但是，中文語(yǔ)境中，霸權(quán)與霸權(quán)主義經(jīng)常交替使用，因之在我們看來(lái)，霸權(quán)往往是實(shí)施霸權(quán)主義的“霸道”；建立在這種認(rèn)識(shí)與邏輯上，我們必須在現(xiàn)實(shí)中反對(duì)霸權(quán)，同時(shí)建設(shè)一個(gè)沒(méi)有霸權(quán)的21世紀(jì)。事實(shí)上，這種對(duì)霸權(quán)的認(rèn)識(shí)偏差，往往忽視了作為一種管理者角色的一面，很容易對(duì)大國(guó)應(yīng)該與如何在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮作用產(chǎn)生誤解。

　　霸權(quán)并不是完全消極的。自二戰(zhàn)以來(lái)，美國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的霸權(quán)主義和單邊主義政策確實(shí)令人討厭，而其天生的道德優(yōu)越感，又是令其他民族所難以容忍的。但必須肯定的是，在戰(zhàn)后世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的恢復(fù)與穩(wěn)定當(dāng)中，美國(guó)作為西方國(guó)家的首領(lǐng)，其積極作用不應(yīng)抹殺。因此，我們不能否認(rèn)國(guó)際規(guī)范塑造者的積極能動(dòng)作用。規(guī)范塑造者或者是相關(guān)大國(guó)，或者是以國(guó)家為基礎(chǔ)的國(guó)際組織。

　　我們可以看出，即使我們對(duì)國(guó)際社會(huì)抱著一種進(jìn)化論的態(tài)度，相信歷史不是循環(huán)的，而是進(jìn)步的--人類(lèi)可以避免惡性競(jìng)爭(zhēng)乃至世界大戰(zhàn)的厄運(yùn)，我們很難說(shuō)這種沒(méi)有霸道的國(guó)際社會(huì)會(huì)自動(dòng)生成。相反，這需要國(guó)際進(jìn)步力量的努力，否則就可能成為一種道義口號(hào)。只有進(jìn)步力量成為主動(dòng)的先進(jìn)規(guī)范塑造和傳播者，才能建設(shè)一個(gè)美好的和諧世界。我們的任務(wù)是反對(duì)霸權(quán)主義和霸道行為，不是簡(jiǎn)單否認(rèn)霸權(quán)的作用和地位。所以，與盲目排斥霸權(quán)不同，正確的態(tài)度是追問(wèn)，這是一個(gè)什么樣的霸權(quán)？▲(作者是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)者)