或許是在行家的幫助下，記者很容易地接近了那些專賣新仿的人。除了名人字畫外，瓷器、陶器、木器、玉器、銅器在各個市場都有大量的贗品出售。

　　記者了解到，瓷器大多是江西景德鎮，也有其他窯的。它們大多是仿古樣式生產后用藥水蒸煮、煙熏、打磨、日照、土埋，地攤上擺的都是大路貨，而且大多為二三級或等外品，真正高仿的都在拍賣行或古玩店。

　　假陶器主要為河南生產和銷售，北魏、漢代、隋唐俑人只要收藏圖錄里有的都生產，連不值錢的空心磚也生產，即便是圖錄上沒有的也能編造出幾種。這類東西蒙一個算一個，反正成本很低。

　　仿制木器主要為北京周邊的河北地區，如大廠、香河、易縣等等，也有北京郊區的，有些是用舊貨改造，大部分為新活做舊，買回家第二年就開裂。

　　假玉器主要是仿紅山玉、漢玉、良渚玉。大部分是南方安徽蚌埠、江蘇揚州、徐州、河南南陽等地，大多按出土文物圖錄生產。目前仿造最多的是紅山文化玉豬龍，做舊采用熏、烤、燒、煮、炸、蝕、沁色、酸蝕等。

　　銅器大部分為河南、陜西、山西和河北做假，河南最多。絕大多數是粗制濫造的，有極少部分為仿造，有些外表逼真，但由于造假者對文物的認識程度不深，雖然外表皮毛像但整體局部能看出破綻，越看越沒有神韻。

　　另外，黑漆古和水銀浸的銅鏡目前假貨也很多，造得很像的大多是江蘇和安徽生產的。

　　北京市收藏家協會賞石部主任劉根旺認為無論是過去還是現在，到潘家園的人各式各樣，大款、真行家、假行家滿天飛。很多古玩行家，或者精通字畫或對玉器有研究，除了參加拍賣會，很多人都喜歡來古玩舊貨市場逛逛。這些人有一定的古玩知識，有時比賣主還在行，往往能在一堆舊貨中獨具慧眼找出被貨主忽略的真東西，低價買進，行里人稱為“撿漏”。

　　他就曾看見一位撿漏高手在潘家園舊貨市場以600元購得一只宋代宮里的玉佩，估計市價過萬元，而賣主一直把它當成普通的玉佩來叫賣。“說起來容易，撿起來難，沒有點真功夫買的還是精不過賣的。不過那已經是幾年前的事了，現在很少聽說有人能夠‘撿漏’了。不是有真功夫的人少了，而是贗品太多真品太少了。”

　　贗品最可怕的的影響是，一但某地以造假聞名，那么隨之而來的是“臭魚效應”，該地的真品就會名聲掃地。以“皺、瘦、透、漏、丑”取勝、號稱天下第一名石的靈壁石產自安徽的靈壁縣，宋代詩人方巖對靈壁石發出的由衷贊嘆：“靈壁一石天下奇，聲如青銅色如玉”。曾經一塊名為“錦繡中華”的靈壁石價值高達1998萬元。

　　但自從該縣漁溝鎮出現了一個靈壁石的造假村以后，靈壁石無論是在國內市場上還是在國際市場名聲陡降。一提起靈壁石行，家們首先想到的是贗品，一般不會輕易出手。

　　和劉根旺一樣，很多行家對于現在的古玩業造假現象肆虐的現狀恨之入骨。古玩業好比一個風險投資市場，風險與利潤并存，巨大的風險蘊藏著誘人的利潤，誘人的利潤背后也隱藏著巨大的風險。這也許就是這個行業的魅力所在。

　　作為投資者和收藏者，最大的擔心就是自己看走了眼或是讓賣家給“忽悠”了，幾萬甚至幾十萬買了一個破石頭，一張舊畫是常有的事。輕者蒙受經濟損失，重者傾家蕩產。有的人從舊貨市場買了假畫之后再拿到別的地方去賣，這種擴散是更加可怕的。

　　贗品亦“合理”

　　但與很多投資者收藏者不同的是，在贗品的買賣中也有很多人是明知山有虎，偏向虎山行。

　　隨著人們生活水平的提高，居室裝飾也越來越講究。一旦有了新房，不少都想懸掛一些有品位的書畫和攝影。然而有品位的作品大多出自名家，而名家作品由于其不可重復性，價位必然很高，平民望塵莫及。

　　現在，收藏已經成為時尚，大多數普通人只能購買名家字畫的仿制品、復制品、印刷品，以滿足對高雅藝術的渴求或是附庸風雅的虛榮心。
社會需要就是市場的賣點，于是無論是潘家園還是琉璃廠的書畫攤涌現的大批量仿制品，滿足了社會各階層人士的需要。因此出現一批專業仿制者和大量的百元名家“真跡”也就不足為奇了。

　　然而，大量贗品的存會畢竟攪亂文物市場。“臭魚效應”引起的反應，已經讓中國的文物在海外市場受損，任由其發展下去，對中國文物收藏無疑會是一個沉重的打擊。

來源：華夏收藏網