元青花，即元代的青花瓷器的簡稱，早已被中國陶瓷界認定為與唐三彩一樣的專有名詞、專有品牌。元青花的釉料，主要為進口的“蘇麻離青”料，且大件精品主要供出口，供中亞、歐洲宮廷貴族賞玩、珍藏，故元青花留給后人的謎語最多。
中國元明清彩瓷大家族里，青花及青花釉里紅瓷所包容的中國文化內(nèi)涵最深、最廣，且對世界的影響最大，而這其中又數(shù)元代青花瓷最令世人嘆為觀止。2005年7月12日，一件中國 元青花“鬼谷下山圖”罐，在倫敦佳士得拍賣會上，以2.3億元人民幣成交，創(chuàng)下中國瓷器世界拍賣紀錄。但國內(nèi)卻有業(yè)余專家質(zhì)疑此罐年份鑒定有問題，紋飾風格類似明朝青花繪畫特征。其實，傳統(tǒng)陶瓷界元末明初（洪武）青花一直不分，因雖年號有變，但制瓷材料、工藝、人員、作品風格等均少有變化。
留給后人的不解之謎最多的元青花如何區(qū)分官窯民窯？也一直在學(xué)術(shù)界爭論不休。國內(nèi)博物館目前存世元代青花瓷總數(shù)約數(shù)百件，元青花大件精品又多藏于海外，如僅土耳其托普卡比博物館館藏中國元青花精品就有40件，其館藏數(shù)量、質(zhì)量，已超過中國任何一家博物館。所以元青花歷來公認價值連城，彌足珍貴。
學(xué)術(shù)界對于元青花的研究始于二十世紀初期，因資料匱乏，關(guān)于元代青花瓷生產(chǎn)的官窯、民窯性質(zhì)、工藝特性(包括胎體特征、釉層特征和青花特征)、產(chǎn)品分期、裝飾工藝等留給后人的未解之謎太多太多……故近百年來一直是人們關(guān)注的經(jīng)久不衰的熱點。
尤其是近二十年來，學(xué)術(shù)界、收藏界和出版界因緣于經(jīng)濟的飛躍，有關(guān)中國古陶瓷研究的專著和畫冊“層出不窮”，圖書市場欣欣，但是，無論專業(yè)的學(xué)術(shù)研究和業(yè)余的學(xué)術(shù)探索，迄今尚沒有一部系統(tǒng)研究元代青花瓷歷史的大型權(quán)威專著，這是不爭的事實。
系統(tǒng)地研究元代青花瓷，首先要吸收最新考古成果，以全新視角多角度、多層面地對存世元代青花瓷資料做系統(tǒng)歸納與科學(xué)分析。其次對青花瓷的起源，元代青花瓷產(chǎn)生的經(jīng)濟環(huán)境、文化背景和技術(shù)構(gòu)成，元代青花瓷的發(fā)現(xiàn)和收藏，元代青花瓷的發(fā)展過程與分期，元代青花瓷產(chǎn)地，元代青花瓷造型，元代青花瓷裝飾辦法，元代青花瓷紋飾特征，元代青花館藏數(shù)量，元代釉里紅和元代青花瓷的傳承等，都要有突破性的研究思路。
有爭議的元青花有官窯器嗎？元青花是否也分官窯、民窯？陶瓷收藏界一直有人在疑問。而傳統(tǒng)的文博界，一直有專家這樣認為：大件的整器為官窯，而小件質(zhì)劣的為民窯。
但是明洪武二年，景德鎮(zhèn)才出現(xiàn)宮廷投資的真正意義上的御窯廠，專為宮廷燒的瓷器才稱官窯瓷、官窯器。元代還沒建御窯廠，何來官窯瓷？
其實，元青花瓷從一開始就是為滿足社會商品需求，尤其是為適應(yīng)對外貿(mào)易需求而生產(chǎn)的，元代青花瓷完全為民窯性質(zhì)。按照這一思路判斷：元青花全部屬于民窯，無可非議。但是，為什么存世的元代青花瓷中，國內(nèi)藏品與海外藏品在器型、紋飾、內(nèi)容風格、工藝質(zhì)量與原料質(zhì)地等方面差異很大，且同樣是海外發(fā)現(xiàn)或收藏的元代青花瓷，東南亞、西亞、歐洲與非洲的也不盡相同，而這種現(xiàn)象在海外收藏的明清瓷器或之前的唐宋瓷器中也曾出現(xiàn)。正是因為元青花的商品性質(zhì)，使它尚在窯爐中時便被賦予了不同的“身份”與“身價”，以便適應(yīng)不同的市場需求。
以窯場體制分析：元代沒有御窯廠，故元代沒有官窯瓷，元青花只能屬于民窯瓷，這種觀點是不可動搖的。
以出口外銷對象分析：為適應(yīng)中亞及歐洲宮廷貴族的需求，元代景德鎮(zhèn)在批量生產(chǎn)普通的元青花出口瓷之際，還匯集、整合全部技術(shù)力量，精心生產(chǎn)出一批批適合中亞及歐洲宮廷貴族欣賞口味的元青花大件精品，這就不能與出口劣質(zhì)的元青花小件器物等同起來。元代沒有御窯廠，但當時為中亞及歐洲宮廷貴族生產(chǎn)的出口青花瓷的作坊也是官辦的，原材料、繪瓷藝術(shù)、燒窯藝術(shù)等都是一流的。形式上雖不是御窯廠出品，但性質(zhì)上已類似于明洪武二年御窯廠開辦以后的御窯產(chǎn)品的生產(chǎn)。就像二十世紀七十年代景德鎮(zhèn)為毛澤東主席生產(chǎn)“7501”用瓷，屬非官窯瓷工廠生產(chǎn)，但民間已把這批瓷器稱為：“紅色官窯瓷”，其性質(zhì)類似。
故筆者認為：元青花雖均屬于民窯性質(zhì)，但出口的大件精品，是為了滿足海外宮廷貴族生產(chǎn)的，其器型、釉水、紋飾、胎骨等均是明永樂宣德青花瓷的先聲，孕育了明永樂宣德官窯青花，所以應(yīng)該給予出口元青花精品一個身份：即是屬于專供海外宮廷貴族賞玩的出口官窯器，屬于出口"官窯瓷"。
因為，歷史上宋朝有民窯燒造的“汝窯青瓷”進貢宮廷，后被認定為官窯器。同樣，民窯燒造的供外國宮廷賞玩珍藏的元青花大件精品，也應(yīng)該被認定為出口“官窯瓷”。
滬上書法名家朱亞東的書法，奠基于唐楷法度，得神韻于王羲之、懷素遺風，取氣勢于王鐸、于右任諸賢，其行草書字字如珠璣，神韻相照，顧盼呼應(yīng)，大小疏密，拙巧相濟，墨色枯潤相融，線條從容，瀟灑流暢。
亞東認為草書之難，不僅難在表，主要難在神；傳神之難，難于心聲。故其則是用心聲來表達其強烈的個性狀態(tài)和其內(nèi)心世界的藝術(shù)想像力。
亞東在滬上已從藝十余年，其在1981年曾獲上海市職工書法、篆刻大賽第一名。亞東從一位普通工人成長為書法名家，表明他對藝術(shù)刻苦、執(zhí)著的追求過程。如以亞東近期的作品與早期作品比較，就可以看出其書韻，運筆、結(jié)體、章法之變化軌跡。他任意揮灑的每一幅作品，均已達到相當?shù)母叨取Ｕ\然，作為一位書藝探索者來說，作品能進入如此佳境，絕非一日之功，而是長期追逐傳統(tǒng)，汲古承新之結(jié)果，當然這與嚴父的督促及恩師朱卓鵬的真知灼見之教誨是分不開的。圖為朱亞東作品。
來源:勞動報
