孩提時(shí)的直覺，有時(shí)真的是不可忽視的。大人覺得理所當(dāng)然的東西，小孩子有時(shí)卻會(huì)覺著很奇怪。小時(shí)候聽大人講諸葛亮擺“空城計(jì)”的故事時(shí)，心里就一直納悶：那個(gè)絕頂聰明的司馬懿，他為什么竟中了諸葛亮的“空城計(jì)”呢？難道他真的是智者千慮必有一失嗎？ 　　后來一天天長大，讀《三國演義》了，這個(gè)問題仍舊作為一個(gè)巨大的問號，一直都懸在自己的腦子里面，久久揮之不去。 　　似乎不能僅僅用“多疑”二字作為司馬懿突然撤兵的惟一理由。那樣，似乎總顯得過于草率了，況且也難圓其說。是啊，連一個(gè)中等智商的人，只要他稍微地去想一想，比如，派出一支小部隊(duì)先行攻入城去試探一下；或干脆派大兵先將空城包圍起來再說（反止他司馬懿手下帶著十五萬大兵，而當(dāng)時(shí)蜀方正遭慘敗，已不可能組織起任何強(qiáng)大的反擊了），倒要瞧你諸葛亮這琴，究竟能彈到幾時(shí)？ 　　然而沒有！這些措施一樣都沒有！這些個(gè)連我們普通人都能想得到的、顯而易見的現(xiàn)成辦法，那一向以能征善戰(zhàn)且老謀深算著稱的司馬懿，竟然全都沒有想到。面對眼前的那座小小空城，司馬懿所做出的惟一反應(yīng)竟是——退兵！太反常了！而這反常行為的背后，莫非竟隱藏著什么不為人道的玄機(jī)？ 　　司馬懿在“空城”一役中的反常舉措，或許只有在那小邪空城”之外的更大空間里，我們才能尋找到合理的解說。 　　我們知道，司馬懿這個(gè)人的仕途，是大起大落，充滿著艱險(xiǎn)的。他時(shí)常遭人嫉妒，政敵很多，做事往往受到多方的牽制。曹操在世時(shí)，就對司馬懿一向很有戒心。他曾對華歆說：“司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權(quán)，久必為國家大禍。”曹丕即位后，司馬懿一度被新主重用，青云直上，做官做到了驃騎大將軍。后來到了曹睿做皇帝時(shí)，司馬懿領(lǐng)兵與諸葛亮對壘，在戰(zhàn)場上成為諸葛亮的勁敵。戰(zhàn)場上的數(shù)度交鋒，諸葛亮是充分領(lǐng)教過司馬懿的厲害的。但中國人的“聰明”就體現(xiàn)在，打仗也好，競爭也罷，不喜歡憑“實(shí)力”，不喜歡靠“真本事”。好比這諸葛亮吧，他就不太愿真刀真槍地去跟司馬懿干。這諸葛亮每每遇到強(qiáng)勁敵手時(shí)，通常更喜歡跟對手搞陰謀。這不，他僅是利用曹睿對司馬懿的猜疑，稍稍使了那么點(diǎn)兒壞，就把這堂堂的司馬大將軍給拉下了馬！ 　　諸葛亮使出的壞點(diǎn)子叫“反間計(jì)”。他派人到洛陽等地散布司馬懿謀反的謠言，同時(shí)又四處張貼司馬懿興師廢君的榜文告示。曹睿果然信以為真。而朝中司馬懿的那班同僚們，像很多中國人這種時(shí)候通常都會(huì)表現(xiàn)的那樣，紛紛地對他落井下石，欲置之死地而后快。真正肯替他求情說話的，極少。幸虧大將軍曹真可惜他司馬懿是個(gè)難得人才，上奏力保，司馬懿才僥幸撿了一條命。但那顯赫的職位自然是保不住的，他便只得回家去養(yǎng)老了。 　　風(fēng)云變幻，諸葛亮出祁山伐魏，屢敗曹軍，朝廷上上下下，竟沒有人能是諸葛亮的對手。眼看著，曹氏的社稷就危險(xiǎn)了！ 　　事情有時(shí)就是這樣的耐人尋味，國家的危機(jī)，對某些人來說，往往卻反而倒是好事，是機(jī)會(huì)。這說法看似荒謬，卻被中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，一而再、再而三地證明著。司馬懿的復(fù)出，就正可做個(gè)極好的例子。魏國面臨著的嚴(yán)重危機(jī)，使魏主決定重新起用司馬懿。而那本來已打算著要老死家鄉(xiāng)的司馬懿，在這曹魏國難當(dāng)頭之際，竟然戲劇性地時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了。 　　司馬懿是何等人物？經(jīng)此大起大落，他何嘗還不明白個(gè)中緣由，自己之所以能有今天，能臨危授命為“平西都督”，在某種意義上講，竟全靠的是諸葛亮的“功勞”。因?yàn)闈M朝的文武，此時(shí)只有他司馬懿可在疆場上與諸葛亮去一較高低。有諸葛亮在一天，他司馬懿便一天在朝中有用，政敵就奈何他不得。而如果哪天諸葛亮一旦不在了……在“空城”里虛張聲勢的諸葛亮雖然勢單力孤，此時(shí)雖正是殲之滅之的大好時(shí)機(jī)，但老于世故、深謀遠(yuǎn)慮的司馬懿，這時(shí)候卻不能不去考慮許多戰(zhàn)場之外的東西，比如，在一旦魏軍大獲全勝滅掉蜀國后，自己個(gè)人的生死存亡。很顯然，一旦抓住了諸葛亮，魏國面臨的大敵也就不復(fù)存在了。既然魏國不再有致命的死敵，自己也便失去了獨(dú)特的價(jià)值，就很可能會(huì)在動(dòng)不動(dòng)就激烈地“內(nèi)耗”的朝廷中，再一次被政敵們置之死地。 　　中國的事兒往往就是這樣，很多東西不是干不成的，而是當(dāng)事人出于各自的某些切身的利害考慮，有意地設(shè)置障礙，成心地不愿去干成它！而在中國的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中，形形色色的“內(nèi)耗”，也向來都是一道異常可怕的“風(fēng)景”。老于世故的“人精”司馬懿，又如何敢無視之？斷然地決定不進(jìn)“空城”，放宿敵諸葛孔明一馬，豈不是同時(shí)也就為自己留出了生存與發(fā)展的空間？我想，這或許才是司馬懿最終沒有派兵去拿下那唾手可得的“空城”，眼睜睜放走夙敵諸葛亮，那難以向人明言的苦衷吧？朝中殘酷的傾軋與“內(nèi)耗”，或許不能不成為這位“平西都督”作出一項(xiàng)決定時(shí)，無法不時(shí)時(shí)去反復(fù)掂量與考慮的重要因素，因?yàn)椋�這些是他的“工作環(huán)境與背景”。他司馬大將軍雖已趕到了“空城”的城下，雖已眼看著勝券在握了，但就在此時(shí)，我們看到的卻是，書中的司馬懿，竟突如其來地下令撤兵了！ 　　大凡是讀過一點(diǎn)點(diǎn)“三國”的人，對“空城計(jì)”的這段情節(jié)，當(dāng)然都肯定是熟知的。這一明顯反常的決定，若稍稍去加以思索，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的疑問。正是這種種蹊蹺和疑問，引起了我對此進(jìn)行探究的強(qiáng)烈興趣。而隨著這一探究的逐漸深入，我的目光，也漸漸由那座小小的“空城”，進(jìn)入到了彌漫著重重迷霧的中國文化傳統(tǒng)中，進(jìn)入了這一傳統(tǒng)中那黑黢黢的深層結(jié)構(gòu)……