有關(guān)敦煌的故事！！！ 敦煌，位于甘肅省河西走廊的西端。南枕祁連，襟帶西域；前有陽關(guān)，后有玉門，是古代絲綢之路的咽喉。漢代起敦煌是轄六縣之郡。東漢大家應(yīng)劭稱：“敦，大地之意，煌，繁盛也。”兩千年后的今天，這一“繁盛大地”以其擁有的舉世無雙的石窟藝術(shù)、藏經(jīng)文物而成為人類最偉大、最輝煌的歷史文化遺產(chǎn)之一。 2000年５月２１日，是敦煌莫高窟藏經(jīng)洞現(xiàn)世一百周年的日子。如果把敦煌的百年比作一道萬世經(jīng)傳的長詩的話，那么它的第一句是令人落淚的。重述那段歷史，對今天的我們，意味著文化價(jià)值的存續(xù)。 　　敦煌莫高窟起建的年代大約在公元３６４至３６６年間。１６００年間，這里先后開巖鑿洞，最盛時(shí)，曾有石窟千余，號(hào)稱千佛崖、千佛洞，至今保存在編的洞窟仍有４９２個(gè)，彩塑２４１５身，壁畫４５０００多平方米。唐宋木構(gòu)窟檐５座。 漢代起，敦煌作為西陲重鎮(zhèn)一直是兵家互爭之地。每次兵災(zāi)之際，管理莫高窟的和尚就要逃一次難。 　　宋景祐二年（１０３５年），西夏之亂禍及敦煌莫高窟。和尚照例要避禍他鄉(xiāng)，遂把不便帶走的經(jīng)卷、文書、繡畫、法器等等，都封閉在一個(gè)洞窟的秘室里，外面用泥壁封堵，并繪上壁畫。然而，這批和尚一去就再也沒能回來。這個(gè)秘室便盛著５萬余件“寶藏”靜靜地安息了七八百年。 　　清朝末年，出生在湖北麻城的王圓 ，結(jié)束了在軍隊(duì)當(dāng)小兵的生涯，因無所事事，便做了道士，迢迢千里來到敦煌。當(dāng)時(shí)的莫高窟寺院，多為紅教喇嘛，只有王圓 能用中文誦道經(jīng)，倒有些香火，生涯不錯(cuò)。于是他就雇了個(gè)姓楊的為他打下手，寫經(jīng)文。楊某抄經(jīng)之暇愛吸旱煙。用芨芨草點(diǎn)火，并把剩下的草插在洞窟墻壁的裂縫中保存。一天，他在插草的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)墻縫深不可止，便用旱煙袋頭敲了敲墻，感到里面是空的！于是他趕緊叫王道士，兩人夜半破壁，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)泥封著的小門。此時(shí)天已漸亮，去掉泥塊，出現(xiàn)一條通道，進(jìn)入通道后，一個(gè)黝黑的高１．６米，寬約２．７米的復(fù)室出現(xiàn)了。室內(nèi)堆滿了數(shù)不清的經(jīng)卷、文書、繡畫、法器等等。王道士當(dāng)時(shí)對這批５至１１世紀(jì)文物的價(jià)值幾乎一無所知，震驚世界的“藏經(jīng)洞”就這樣無意中回到了人間。 接著，一系列不幸就在這片繁盛大地上發(fā)生了。

王道士雖然不知道這批寶藏價(jià)值連城，可他畢竟明白用它們換點(diǎn)錢是沒問題的。于是，他取出幾卷給當(dāng)時(shí)的縣長汪宗瀚去鑒別。汪是識(shí)貨的，依他的權(quán)勢向王道士索要了一批畫像和寫本。三年后，甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾聞聽此事，便讓汪為他搜求。葉對古物的學(xué)養(yǎng)頗深，對藏經(jīng)價(jià)值心知肚明，便向甘肅的藩臺(tái)衙門建議將這批古物運(yùn)到省城來保存。但因運(yùn)費(fèi)需五六千兩銀子，清政府覺得銀子比這批“廢紙”更有價(jià)值，沒有采納這項(xiàng)建議，只是發(fā)了一道旨令，讓縣長汪宗瀚“檢點(diǎn)經(jīng)卷畫像，仍為保存”。汪責(zé)令王道士經(jīng)辦此事，王道士一下子就成了經(jīng)卷的看守人。王道士便將這批古物重新封起來，成了古物的實(shí)際擁有者。 　　當(dāng)時(shí)在新疆一帶，有一位受英國政府派遣的匈牙利人斯坦因。他在１８７９年曾來過敦煌。聞知洞窟存有寶物后，便于１９０７年５月第三次來到敦煌，他是歷史上盜劫藏經(jīng)洞文物的第一人。他來敦煌，通過一位師爺與王道士接觸，得知王道士已將秘密通道砌死，斯坦因便在莫高窟安營扎寨，軟磨硬泡。終于，他從洞窟壁畫上看到了王道士請人繪的《唐僧取經(jīng)圖》，遂生一計(jì)，稱自己是印度的佛教徒和唐僧的崇奉者，來敦煌是受印度政府的委托，把印度已不存在的佛經(jīng)再取回去等等。這番話竟然說動(dòng)了這位“司庫大人”。王道士第二天就拆開封墻，讓斯坦因進(jìn)入秘室。斯坦因在其所著《西域考古記》中寫道：“從道士所掌微暗的油燈光中，我的眼前忽然為之開朗，卷子緊緊地一層一層地亂堆在地上，高達(dá)十尺左右。”其中“用無色堅(jiān)韌的畫布作包袱的一個(gè)大包裹，打開后全是古畫”，“顏色調(diào)和，鮮艷如新”。斯坦因以捐一筆錢給廟里的方式，得到了裝滿寫本的２４只箱子。另外還有五只，仔細(xì)裝滿了畫繡品及其他美術(shù)品遺物。 １９１４年后，他又從王道士手里得到五只大箱。１９３０年再來時(shí)，因中國學(xué)術(shù)界的一致反對而未得逞。據(jù)英國目前公布的數(shù)字，斯坦因劫去的文物達(dá)９０００余件。 　　繼斯坦因之后，法國的伯希和于１９０８年７月來到這里，憑他淵博的漢學(xué)知識(shí)，劫走了比斯坦因更有價(jià)值的文物６０００余卷。 　　接踵而來的是日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超。俄國的奧登堡也于１９１４年至１９１５年間從藏經(jīng)洞和其他一些洞窟中盜走１萬余件文物資料及壁畫。美國的華爾納１９２４年到莫高窟后，由于無經(jīng)卷可竊，便用特制的膠布剝走了第１３９、１４１、１４４、１４５號(hào)洞窟中精美的唐代壁畫２６方…… 　　莫高窟的文物精品被斯坦因大量盜走的消息被清政府知道后，命令將剩下的經(jīng)卷裝成兩只木桶，封釘堅(jiān)固，施以彩繪，制成“轉(zhuǎn)經(jīng)桶”置于佛殿之中，又責(zé)成王道士看管，并且還賞給他３００兩銀子作為他看守經(jīng)卷的補(bǔ)償。而這兩只“轉(zhuǎn)經(jīng)桶”今日仍豎在第１７號(hào)窟中，桶中一無所有。王道士變本加厲地“私賣”，幾乎使藏經(jīng)洞內(nèi)的古物為之一空。經(jīng)過有良心的學(xué)者一次次上書呼吁，才迫使清政府下令把所有殘存的經(jīng)卷寫本悉數(shù)運(yùn)回北京。然而，起運(yùn)時(shí)清理在數(shù)的８６００余卷，經(jīng)沿途大小官員強(qiáng)取豪奪，所剩下的就是現(xiàn)保存在北京圖書館的那四五千卷。 [img]http://www.51jb.com/bbs/UploadFile/200442512481973515.jpg[/img]

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