中國與西方的正式交流開始于張騫通西域，古羅馬時愷撒曾穿上絲綢長袍到劇場觀看表演，華麗的絲綢讓在場的貴族和貴婦人驚嘆不已。中國歷朝歷代與西方的交流都沒有停止過。

上學(xué)時，我就很喜歡學(xué)習(xí)歷史，對中西方的古代歷史尤其感興趣。我收藏有一枚英格蘭發(fā)行歐羅巴25歐分紀(jì)念幣，英格蘭雖然不是歐盟成員，但與歐洲一脈相連、休戚與共。該幣直徑38毫米，幣面上的英文、阿拉伯?dāng)?shù)字都以陰文鐫刻。正面中心圖案為希臘神話諸神領(lǐng)袖宙斯與女神歐羅巴，他們環(huán)抱一個以歐洲地圖為主的地球。歐羅巴是希臘神話中腓尼基國王的女兒，宙斯被她的美貌打動，變成了一頭健壯的公牛，利用少女的好奇心將其引誘到了克里特島，明白了真相的歐羅巴最終被宙斯征服，做了他的妻子并為他生了三個孩子，而歐洲大陸最終也以她的名字來命名。該幣顯示了西方政治、經(jīng)濟、文化等方面的獨特魅力，與中國相比，存在著差異。

一、          中西方政治差異：

歐洲的總面積與我國國土面積基本相等，但卻分成幾十個國家。歐洲大陸歷史上也曾有過短暫的統(tǒng)一：公元2世紀(jì)的時候，羅馬帝國統(tǒng)治了包括今天歐洲南部，非洲北部，亞洲西部的龐大地區(qū)，地中海成為其內(nèi)湖。后隨著西羅馬帝國的滅亡，日爾曼人在歐洲的土地上建立起幾個國家，其中法蘭克王國成為西歐的一個大國，不久法蘭克王國又分裂為法蘭西、德意志、意大利三個國家。歐洲人夢想統(tǒng)一的愿望從來沒有停止，拿破侖、希特勒都曾以武力統(tǒng)治歐洲大陸，但不過是曇花一現(xiàn)。

歐洲大陸難以長時間統(tǒng)一的原因有：1、各個國家之間勢均力敵，沒有哪一個國家能有足夠的實力吞并另一個國家。2、每個國家內(nèi)部有很強的民族凝聚力。法蘭西曾被普魯士打敗，被迫割讓阿爾薩斯和洛林，法蘭西人民從未忘記國恥；拿破侖入侵西班牙，西班牙人民奮起反抗，曾迫使法國一個師投降。3、民主傳統(tǒng)深入人心。古羅馬設(shè)有元老院，中世紀(jì)的英國設(shè)有議院，它們不是虛設(shè)，而是有相當(dāng)?shù)臋?quán)力，當(dāng)愷撒的獨裁損害了元老們的利益，就被刺殺了；英王查理一世蠻橫解散議會，結(jié)果被議會軍打敗，上了斷頭臺。西歐人對于郡主專制的蔑視和打擊，使得民主觀念發(fā)展壯大，而封建正統(tǒng)思想則無立錐之地。

中國在漫長的歷史中，雖然幾分幾合，但統(tǒng)一是主流，即使是在大分裂的東周、三國、南北朝、五代十國時期，也是局部的統(tǒng)一。中國之所以可以長期保持多民族的統(tǒng)一，原因在于：1、中國境內(nèi)的各個分裂政權(quán)之間有強有弱。結(jié)果必將是武力吞并，強戰(zhàn)勝弱。2、漢族占主體，漢文明高度發(fā)達。少數(shù)民族即使統(tǒng)治漢族，也最終被漢文明同化。3、皇權(quán)的至高無上導(dǎo)致封建正統(tǒng)思想長期占據(jù)人們的頭腦，根深蒂固。

到了現(xiàn)代，歐洲大陸在不自覺中逐漸走向統(tǒng)一。幣面上地球四周鐫刻十二顆星，代表了歐盟十二國。1993年歐盟建立，歐洲各國之間的關(guān)系進一步加強，歐元的正式發(fā)行，標(biāo)志著歐洲大陸的統(tǒng)一進程又向前邁進了一步。歐洲人幾千年的夢想，必將在未來的某一天實現(xiàn)，武力不能解決的事情，和平就能圓滿的解決。

二、          中西方經(jīng)濟差異：

該幣背面為“騎士屠龍”圖。騎士在西歐封建時代曾風(fēng)光一時，他們在等級制度中居第四位，是較低的貴族階層，可以自備武器、戰(zhàn)馬。騎士們都作戰(zhàn)勇敢、勇于冒險，經(jīng)常手執(zhí)長矛互相決斗，獲勝者即可得到金錢、榮譽和女人的芳心，因此騎士頭銜成為當(dāng)時年輕人狂熱追求的目標(biāo)。隨著資本主義的萌芽，騎士階層一部分轉(zhuǎn)化為小生產(chǎn)者和自耕農(nóng)，一部分轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級和新貴族，他們追求民主、平等，推動了歐洲資產(chǎn)階級革命，資本主義經(jīng)濟迅猛發(fā)展，歷史的天平倒向了西方。

中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，中小貴族階層分化為資產(chǎn)階級和地主階級，軍閥是地主階級的代表，而資產(chǎn)階級又與封建勢力有著千絲萬縷的聯(lián)系，這就決定了中國的半封建半資本主義的社會性質(zhì)，在這種社會形態(tài)下，資本主義經(jīng)濟畸形發(fā)展，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方了。

三、          中西方文化差異：

圖案中騎士和獨角獸身上都穿著厚重的鎧甲，騎士一手拿盾，一手執(zhí)矛，矛刺處，穿透龍的咽喉，將龍殺死在馬下。獨角獸像馬，頭上有角，與中國的麒麟一樣，都是具有靈氣和神力的瑞獸。但中西方的龍卻有天壤之別。西方的龍，英文“Dragon”。形象來自波斯、希伯萊、希臘、北歐神話，樣子像巨大的蜥蜴或恐龍，四只腳，一對蝙蝠般的翅膀，有的頸和背上長刺，頭上有尖銳的角，貪婪邪惡，會噴火。中世紀(jì)時期的龍還會以海蛇的形象出現(xiàn)，成為令人恐怖的海怪，傳說中的許多英雄都同海怪進行過生死之戰(zhàn)。自古希臘以后，龍的象征越來越趨向反面的角色，邪惡之龍成為眾神和英雄們必須降服擊敗的對手。在盎格魯一薩克遜人統(tǒng)治時期的英格蘭，龍常常出現(xiàn)在旗幟上。這是為了證明龍被征服或殺死，頌揚屠龍英雄及其業(yè)績，“騎士屠龍”圖說明了這點。

中國人自稱龍的傳人，龍是中華民族的圖騰，是吉祥的瑞獸。過節(jié)時舞龍，生肖屬龍，農(nóng)歷五月過“龍舟節(jié)”，龍的影響隨處可見。龍是各種動物的集合體，整體像蛇，角似鹿、頭似駝、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，與西方龍的形象大相徑庭。

中國人對龍的崇拜可追溯到原始氏族公社時期，《列子》、《山海經(jīng)》、《三皇本記》中皆有關(guān)于龍崇拜的記載。經(jīng)過漫長歲月的糅合、發(fā)展，逐漸形成了中國特有的龍文化。“龍騰虎躍”、“龍鳳呈祥”、“龍馬精神”、“畫龍點睛”等成語家喻戶曉。中國龍以忠善、祥瑞的形象出現(xiàn)于文學(xué)著作、畫本圖籍、建筑裝飾、民俗活動等各個方面：《西游記》塑造了一個有降魔除怪之俠骨、護主報恩之仁心的小白龍形象；歷代帝王都將自己說成是真龍?zhí)熳樱�皇宮建筑、皇室裝扮都帶有龍型圖案，九龍壁集中體現(xiàn)了中國龍的特點和神韻，是龍形象最完美的展現(xiàn)； “桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”。從一個側(cè)面描寫了大旱時節(jié)，人們敲鑼打鼓、吹拉彈唱到龍王廟求雨的祭祀活動；中國人民銀行發(fā)行過眾多以龍為圖案的貴金屬紀(jì)念幣，受到集幣愛好者的歡迎。

文化差異，方顯民族特性，多種多樣的民族才構(gòu)成了精彩紛呈的人類世界。

歷史不能改變，未來可以創(chuàng)造。中西方乃至世界各國盡管存在這樣那樣的差異，但是民主、和平、統(tǒng)一的潮流不可逆轉(zhuǎn)，“小小寰球，國家融洽漸成村落；蕓蕓眾生，人民友愛皆為親朋”。隨著世界各國的交流、團結(jié)、互助，我們這個蔚藍(lán)色的星球一定會更加和諧、安寧，人類共同的夢想也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。