“和”字書(shū)法紀(jì)念幣鑒賞及探微

　　書(shū)法是中華民族特有的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)魁寶，它以漢字作為表現(xiàn)對(duì)象，以筆為創(chuàng)作工具，是一門(mén)獨(dú)特的線條造型藝術(shù)，中國(guó)書(shū)法能在簡(jiǎn)單的線條造型中，表達(dá)人類(lèi)豐富復(fù)雜的思想感情。為了傳承和廣泛推廣書(shū)法藝術(shù)，2009年11月26日，中國(guó)人民銀行第一次將書(shū)法藝術(shù)融入造幣工藝之中，發(fā)行了“和”字書(shū)法紀(jì)念幣。
　　一、“和”字書(shū)法紀(jì)念幣是中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二純粹意義上的書(shū)法錢(qián)幣。紀(jì)念幣的背面就是一幅經(jīng)過(guò)裝幀的書(shū)法畫(huà)卷。
　　漢字不同的書(shū)寫(xiě)體，在我國(guó)歷代的錢(qián)幣上隨處可見(jiàn)，最具代表的當(dāng)屬宋代錢(qián)幣，篆隸行草楷一應(yīng)俱全。宋朝皇帝宋徽宗趙佶所創(chuàng)瘦金體，更是書(shū)法史上的一項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)。縱觀歷代錢(qián)幣上的漢字，雖然展現(xiàn)了我國(guó)書(shū)法的藝術(shù)內(nèi)涵，但筆者認(rèn)為這不是完全意義上的書(shū)法。歷朝歷代錢(qián)幣上的漢字只能稱(chēng)是被動(dòng)書(shū)法，錢(qián)幣上漢字不是為了展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)魅力所在而書(shū)寫(xiě)，而是為了證實(shí)錢(qián)幣的發(fā)行者是誰(shuí)而書(shū)寫(xiě)的。至于用何種字體、如何書(shū)寫(xiě)，不是造幣者考慮的范疇。造幣者也不是以書(shū)者的身份在制作錢(qián)幣。而中國(guó)人民銀行發(fā)行的“和”字書(shū)法紀(jì)念幣，從設(shè)計(jì)到制作完成的整個(gè)過(guò)程中，制造者始終以一個(gè)書(shū)者的身份，謀篇布局。他們將錢(qián)幣做紙，以刻刀為筆，一刀一刀將筆墨書(shū)法藝術(shù)嵌入錢(qián)幣之上，使錢(qián)幣變成一幅真正意義上的書(shū)法畫(huà)卷。
　　二、“和”字書(shū)法紀(jì)念幣是傳承中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。
　　按第一枚“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的謀篇布局看，這是一個(gè)自成一體的系列紀(jì)念幣品種。全套紀(jì)念幣應(yīng)發(fā)行五枚（和、和、和、和、和），分別是篆、隸、行、草、楷五種字體，目前已發(fā)行了篆、隸、行三種字體（圖1）。篆體“和”字書(shū)法紀(jì)念幣上的“和”字，體正勢(shì)圓，篆書(shū)圓渾、凝重的特點(diǎn)被表現(xiàn)得淋淋盡致；隸書(shū)“和”字書(shū)法紀(jì)念幣上的“和”字，用筆有方，有圓，結(jié)體扁密，充分顯示出隸書(shū)生動(dòng)活潑、風(fēng)格多樣的氣息；行書(shū)“和”字書(shū)法紀(jì)念幣上的 “和”字，筆畫(huà)流暢活潑，瀟灑自如，并潤(rùn)藏著楷書(shū)和草書(shū)的韻味。這三枚紀(jì)念幣的正面刊有國(guó)會(huì)、國(guó)名、面值、年號(hào)；背面是以不同書(shū)寫(xiě)體撰寫(xiě)的漢字“和、和、和”，在 “和”字的外延不固定位置，依次書(shū)寫(xiě)著“和”字的“篆、隸、行、草、楷”五種書(shū)法字體。以單個(gè)漢字為幣面主景圖案的也有過(guò)，如澳門(mén)政府曾經(jīng)發(fā)行過(guò)以 “福、祿、壽”幣面主景圖案的流通幣，這三種幣在制作指導(dǎo)思想上偏重的是每個(gè)字的祝福之意和澳門(mén)的風(fēng)土人情，幣面比較呆板。“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的發(fā)行，充分顯露出錢(qián)幣發(fā)行者，以錢(qián)幣為載體傳承中國(guó)書(shū)法藝術(shù)和弘揚(yáng)中華民族以和為貴思想境界的意圖。所選擇的五種漢字書(shū)寫(xiě)體，雖然不多，卻可全面展示中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)體的演變過(guò)程。紀(jì)念幣上的“和”字，是以往錢(qián)幣文字無(wú)法比擬。幣面中間“和”字與飛白結(jié)合的處理手法，既增加了幣面的活力和動(dòng)感，也把中國(guó)書(shū)法書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋淋盡致。因此，稱(chēng)得上是上乘之作。
　　三、“和”字寫(xiě)入錢(qián)幣的猜想
　　中國(guó)的漢字有千萬(wàn)個(gè)，單體字的書(shū)畫(huà)作品更是數(shù)不勝數(shù)，“福、祿、壽、喜”的單體字畫(huà)更是隨處可見(jiàn)。逢年過(guò)節(jié)“福”字的單體字畫(huà)，更是遍布家庭的每個(gè)角落。澳門(mén)政府1982年發(fā)行的“福、祿、壽”字錢(qián)幣也已流通30多年。中國(guó)的造幣者沒(méi)有選擇其他字，而唯獨(dú)選擇“和”字，說(shuō)明造幣者是做了功課的。
　　“和”從龢（he）來(lái)（象形字），一有和諧;協(xié)調(diào)之意，龢,調(diào)也。讀與和同。——《說(shuō)文》。段玉裁注:“經(jīng)傳多借和為龢；《呂氏春秋》正六律,龢五聲,雜八音,養(yǎng)耳之道也”。二有和睦之意，《國(guó)語(yǔ)》——其終也,廣厚其心,以固龢之。
　　“和”原作“龢”（he），是一種古樂(lè)器，字由“龠”（因yue，古樂(lè)器名，表義）和禾（表聲）構(gòu)成。《爾雅》：“大笙謂之巢，小聲謂之和”用于唱和義是讀he。
　　他們將中華民族的特性與 “和”字的起源綜合起來(lái)，面對(duì)世界紛爭(zhēng)不斷的動(dòng)蕩局面，只有和平才是全球永久的話題。以和為貴是中華民族的傳統(tǒng)美德，在內(nèi)主張創(chuàng)建和諧社會(huì)，對(duì)外堅(jiān)持和平共處，面對(duì)紛爭(zhēng)尋求求同存異。和平、和諧是人類(lèi)和世界永遠(yuǎn)的話題，一個(gè)人要和眾、一個(gè)家庭要和睦、一個(gè)社會(huì)要和諧、一個(gè)世界要和平。一枚“和”字幣實(shí)體傳承的是中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)，內(nèi)涵傳達(dá)的是世界永久和平，人類(lèi)永久安康幸福。
　　四、對(duì)“和”字幣的兩個(gè)不解
　　在欣賞已發(fā)行的三枚“和”字書(shū)法紀(jì)念幣，體會(huì)中國(guó)書(shū)法博大精深藝術(shù)魅力的同時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的一些變化，有待我們?nèi)ヌ骄俊?
　　首先，不知是何故？“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的面值、規(guī)格和發(fā)行量發(fā)生了變化。2009年和2010年發(fā)行的“和”書(shū)法紀(jì)念幣面值為1元，直徑25mm，發(fā)行量1000萬(wàn)套。2012年發(fā)行的“和”書(shū)法紀(jì)念幣面值為5元，直徑30mm，發(fā)行量一下飆升到5000萬(wàn)套。同一系列紀(jì)念幣規(guī)格、面值發(fā)生變化發(fā)生變化。筆者分析：第一種可能是，通過(guò)加大“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的規(guī)格，來(lái)更好的體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法的魅力，更便于人們對(duì)錢(qián)幣上書(shū)法的鑒賞；第二種可能是，為了合理安排這一系列紀(jì)念幣的幣種結(jié)構(gòu)；第三種可能是，為10元以下人民幣硬化鋪路。第三枚“和”字書(shū)法紀(jì)念幣保留了前兩枚紀(jì)念幣縮微文字防偽技術(shù)的基礎(chǔ)上，又增加了隱形文字防偽技術(shù)。在紀(jì)念幣背面主圖案“和”字偏旁“口”字下方的飛白處，面對(duì)光源上下晃動(dòng)可見(jiàn)與主圖案一樣的漢字“和”。究竟是何種原因只有發(fā)行者知道。
　　其次，隸書(shū)體“和”字書(shū)法紀(jì)念幣與篆書(shū)體“和”字書(shū)法紀(jì)念幣裝幀冊(cè)，除裝幀顏色和封底的裝幀編號(hào)不一樣外，格式和內(nèi)容完全相同，從外包裝看，根本分不清哪個(gè)是篆書(shū)體，哪個(gè)是隸書(shū)體（圖2）。2010年發(fā)行的隸書(shū)體 “和”字書(shū)法裝幀紀(jì)念幣，繼續(xù)沿用2009年篆書(shū)體“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的裝幀樣式，只在顏色上做了改動(dòng)，由黃色變?yōu)樽厣�。如果僅從保持書(shū)法系列紀(jì)念幣裝幀的一致性考慮，是可行的，但從觀賞的角度看，這樣做法容易產(chǎn)生視覺(jué)的混淆，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。可能是裝幀單位發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，2012年，在對(duì)行書(shū)體“和”字書(shū)法紀(jì)念幣裝幀時(shí)，又恢復(fù)了與第一枚“和”字書(shū)法紀(jì)念幣，裝幀字體與幣面字體一致的做法，這樣既開(kāi)拓觀賞者的視野，緩解視覺(jué)疲勞，也避免了混亂不清現(xiàn)象的發(fā)生。
　　“和”字書(shū)法紀(jì)念幣的面市，既是對(duì)書(shū)法這一中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，也開(kāi)辟了一條普及中國(guó)書(shū)法知識(shí)的新渠道。讓書(shū)法愛(ài)好者看到了中國(guó)造幣人的書(shū)法涵養(yǎng)，讓錢(qián)幣愛(ài)好者看到了中國(guó)書(shū)法的博大精深所在。
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