本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2014年9月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(xiàn)(http://www.ccbczpx.com/)，謝謝！
這枚元代“大元至治”（見(jiàn)圖）是英宗時(shí)所鑄，面背四出（方孔四角連線(xiàn)錢(qián)緣），直徑1.9毫米，穿徑7毫米，緣厚（肉薄）約1.5毫米，現(xiàn)重3.1克，字口深峻，面背有廓，鑄工精良，為使此幣露出“金容”，收藏者用刀粗粗刮去字、穿、緣、四出表面硬銹，筆劃皆出現(xiàn)隱起紋，錢(qián)肉地章上老道的包漿保持原貌，整體顯示出老而彌新——此錢(qián)原是金質(zhì)的“大元至治”。
元代興尊佛教，盛行“供養(yǎng)錢(qián)”，這枚金質(zhì)“大元至治”，是元至治年專(zhuān)門(mén)鑄造賞給寺廟的供養(yǎng)錢(qián)。其問(wèn)世似有當(dāng)時(shí)“至治改革”有關(guān)，元英宗孛兒只斤•碩德八剌自幼受儒家教育，通漢族封建文化；登基后推行“以儒治國(guó)”政策，但是前期英宗的權(quán)力受到太皇太后答己和權(quán)臣鐵木迭兒的很大限制。至治二年農(nóng)歷十月二十五日（1322年12月4日），元英宗任命拜住為中書(shū)右丞相，并且不設(shè)左丞相，以拜住為惟一的丞相。在右丞相拜住、中書(shū)省平章政事張圭等的幫助下，元英宗進(jìn)行改革，并實(shí)施了一些新政，比如裁減冗官，監(jiān)督官員不法行為，頒布新法律，采用“助役法”以減輕人民的差役負(fù)擔(dān)，等等。史稱(chēng)“至治改革”。 元英宗的改革新政使得元朝國(guó)勢(shì)大有起色，其時(shí)，金質(zhì)“大元至治”與銅質(zhì)“大元至治”應(yīng)運(yùn)而生。尤其，錢(qián)面錢(qián)背皆為四出，似有寓示勵(lì)精求治之意。遺憾的是新政卻觸及到了蒙古保守貴族的利益，引起了他們的不滿(mǎn)，而且英宗下令清除朝中鐵木迭兒的勢(shì)力，隨著清理的擴(kuò)大化，鐵木迭兒的義子鐵失在至治三年八月初四（1323年9月4日）趁著英宗從上都避暑結(jié)束南返大都途中，在上都以南15公里的地方——南坡，成功刺殺了英宗及右丞相拜住等人。史稱(chēng)南坡之變。英宗去世時(shí)年僅21歲。
元朝的前身是成吉思汗創(chuàng)建的蒙古汗國(guó)，受漢民族先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)文化的影響，也自行鑄行過(guò)銅錢(qián)。元代仁宗即位（1312年），曾下令使用紙幣，禁鑄銅錢(qián)，直至元順帝至正十年（1350年），其間已過(guò)38年，才又鑄造銅錢(qián)，其時(shí)有“至正通寶”和“至正元寶”兩種。因元代大部分時(shí)間通行紙幣，故銅錢(qián)數(shù)量不多，遺存至今，大多成為古錢(qián)的珍稀品種；而元代各朝所鑄的供養(yǎng)錢(qián)鑄量也少，大多也屬珍稀之列。
所謂供養(yǎng)錢(qián)，是元朝一種供佛用錢(qián)，幾乎各代都有鑄造。這類(lèi)錢(qián)大多文字拙劣，制作粗糙，錢(qián)體薄�。坏砸阅晏�(hào)錢(qián)為主，甚至有幾朝僅見(jiàn)寺觀供養(yǎng)錢(qián)存世，在一定歷史條件下，也會(huì)進(jìn)入流通領(lǐng)域，是供養(yǎng)的錢(qián)，顧名思義，其能進(jìn)入流通領(lǐng)域，當(dāng)為應(yīng)有之義。
元代供養(yǎng)錢(qián)小型者居多，錢(qián)徑有的在24毫米以下，有的在20毫米以下，有的在18毫米以下，除了與元代強(qiáng)力推行紙幣、禁鑄少鑄銅錢(qián)的政策有關(guān)，還因銅材缺乏所致。元代供養(yǎng)錢(qián)計(jì)有中統(tǒng)元寶、至元通寶、之貞通寶、大德通寶、至大通寶、大元通寶、皇慶通寶、延祐元寶、大元至治、至治元寶、至治元年、泰定元年、泰定元寶、致和元寶、天歷元寶、至順元寶、至順壬申、元統(tǒng)元寶、穆青銅寶等。而元之前身蒙古汗國(guó)稱(chēng)大朝，其時(shí)所鑄“大朝通寶”有銀、銅平錢(qián)存世，其后至元各代鑄行錢(qián)幣少見(jiàn)銀質(zhì)錢(qián)幣存世。因此，此枚金質(zhì)供養(yǎng)錢(qián)“大元至治”的現(xiàn)身，令人驚喜，其為元代供養(yǎng)錢(qián)的研究，提供了新的佐證，有很高的文物價(jià)值。當(dāng)時(shí)，持有金質(zhì)“大元至治”供養(yǎng)錢(qián)者，似不是一般僧眾。
《古錢(qián)大辭典》（丁福保編，中華書(shū)局出版，1982年12月第一版）第7130頁(yè)有銅質(zhì)“大元至治”的拓圖，解放前就值兩百大洋比元代值六十大洋的珍稀大錢(qián)“至正元寶背吉權(quán)鈔五錢(qián)”貴出三倍多（同書(shū)，第804頁(yè)）；再比宋代值一百五十大洋的 “大宋通寶背當(dāng)十” 還貴五十元（同書(shū) 第707頁(yè)），可見(jiàn)其十分珍貴。此枚金質(zhì)的“大元至治”為諸譜未錄，這無(wú)疑是元代錢(qián)幣的一朵奇葩。
《古錢(qián)大辭典》介紹“大元至治”時(shí)披露《古泉匯考》之說(shuō)：“敏庵必藏有是泉也。”意思是說(shuō)元代的“敏庵”必藏有“大元至治”。丁著還針對(duì)“大元至治”指出“明知寺觀鑄無(wú)改好異心同必及之夸獨(dú)不期猶有偶赫連鑄后此為奇”（同書(shū) 第1369頁(yè)）；并證“國(guó)號(hào)年號(hào)并作錢(qián)文者大夏真興與此而已”。意思是說(shuō)，明明知道（大元至治）是寺觀所鑄，確鑿無(wú)疑，沒(méi)有改變，但受好奇心驅(qū)使，同好不期而遇，猶如有對(duì)子，必到敏庵夸其獨(dú)一無(wú)二，連連驚嘆此幣有鑄后，稱(chēng)此為奇品；并證實(shí)，古錢(qián)“大元至治”是與“大夏真興”（十六國(guó)時(shí)期夏鑄）一樣，都是國(guó)號(hào)年號(hào)作錢(qián)文；元代以后，難得一見(jiàn)，彌足珍貴。
