“大銅章”是中國人對其的稱謂。這個在我國口口相傳中約定俗成的一種藝術品名稱，至今在辭書或詞典中還沒有注釋的條目。

    其實，類似大銅章這種雙面浮雕圖案、硬幣狀的金屬物品，在西方英語叫“medal”（麥特爾），是由意大利文藝復興畫家、雕刻家皮薩內洛（Pisanello 約1395-1455）于1438年首創而問世的，至今已有五百多年的歷史。在《英漢大詞典》中，“medal”的中文解釋為獎牌、獎章、勛章和紀念章，如鑄有宗教圖案、并由教徒佩帶的也稱圣牌。其實這種解釋都是從它表現出來的功能上給予定位的。透過以上注釋，我們不難看出西方人制作“麥特爾”的本意，除了作為一種藝術品外，從文化的層面考察，更是一種“紀念物”。

    據有關資料介紹，“麥特爾”它所傳承的是古羅馬硬幣文化，除制作以壓印工藝技術外，這種文化更鮮明的特點，是通過金屬貨幣這個載體，以形象思維、具象形式來表達一個實際存在的人，一個受人敬重的英雄。它通過完美準確的藝術塑造，以示英雄死后不朽，喚起人們對其的懷念。因此，“麥特爾”以古羅馬人這種現實主義文化所表現出來的“紀念物”屬性，是有別于作為我國古代錢幣衍生物的“花錢”（也稱厭勝錢）文化的。

(名稱：美國錢幣協會成立125周年紀念大銅章，著名雕塑家、設計雕刻師：馬塞爾Jovine，他的設計記憶中為百年存在也許是最顯著的古錢幣和獎牌，他復制的最有名的硬幣和紀念銅牌。)

    在我國“花錢”一般則是作為一種“信物”，它傳承的是中國古錢幣文化，其制作以傳統的澆鑄工藝技術；其藝術主要以“錢文” 形式表現，即以文字書法的工拙優劣為評價標準，以書和體的變化或變形博得喜愛；既便用“錢圖”的形式表現，也是采用抽象思維，寫意手法，往往表現為一種“圖騰”，傳遞的是“祈福”、“避邪”、或“奉承吉語”的意愿。更為重要的是，我們在研究時還發現，在西方“麥特爾”上都有設計雕刻者的名款及制造年款，而在我國的“花錢”上是沒有這一內容的。表面上看這似乎只是藝術方式或格式內容上的不同，其實質還是東西方文化差異所致。據說這與我國幾千年來所崇尚文人文化有關。在我國古代，除了在書畫上我們能見到落款外，其它的雕塑、石刻甚至于建筑等都是不具名的。原因是古代國人把雕塑、石刻者都視為“匠”，是勞力者，沒有社會