不知是否曾經(jīng)到過(guò)敦煌，不知是否曾經(jīng)站在西方凈土變中精彩舞樂(lè)圖的壁畫(huà)之前，難道這就是人們內(nèi)心深處一直所向往的天國(guó)么？整個(gè)壁畫(huà)充盈著華貴絢爛的色調(diào)和圓潤(rùn)流暢的線(xiàn)條，盛唐流韻裊千年…… “素手把芙蓉,霓裳曳廣帶”，太白的詩(shī)，敦煌的壁畫(huà)，飛天揮揚(yáng)兩條舞帶展卷飄揚(yáng)時(shí)的動(dòng)勢(shì)，曼天彩云流變。

 

2001年發(fā)行中國(guó)石窟藝術(shù)（敦煌）金銀紀(jì)念幣5盎司金幣背面“初唐舞樂(lè)圖”

 

    敦煌莫高窟220號(hào)洞窟，被公認(rèn)為敦煌壁畫(huà)里最精美、藝術(shù)性最高、保存得最好的洞窟。中國(guó)石窟藝術(shù)第一組（敦煌石窟）5盎司金幣的背面圖案為《初唐舞樂(lè)圖》，取材于敦煌莫高窟220號(hào)窟之南壁——通壁大型西方凈土變中精彩舞樂(lè)圖的局部，那是一個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè)幸福、永無(wú)盤(pán)涅痛苦的極樂(lè)世界。

 

通壁大型西方凈土變中精彩舞樂(lè)圖局部

 

    金幣截取了西方凈土變中精彩舞樂(lè)圖的局部，只有兩位舞姬，盛裝艷服，頭戴寶冠，發(fā)髻高束，著石榴裙，全身綴滿(mǎn)珠玉和鈴鐺，赤足于小圓毯上婆娑起舞；舞姬的面龐豐美，姿態(tài)婀娜妖嬈，但神態(tài)肅穆，雙目細(xì)長(zhǎng)，雙瞳如同幽深的古泉，仿佛連天上的星辰都會(huì)被吸引而墜落其中；而她們的手指和腰身曼妙無(wú)雙，動(dòng)作輕靈迅捷，飄帶飛舞，宛若驚鴻。整個(gè)畫(huà)面莊嚴(yán)而妖嬈，靈動(dòng)而凝滯，仿佛水和火被揉到了一處一起綻放開(kāi)來(lái)，妙不可言。閉上雙眼，有流動(dòng)不息的風(fēng)和叮咚如泉水的銀鈴交擊聲，耳邊仿佛真的傳來(lái)陣陣鐘鼓、滿(mǎn)堂笙簫；睜開(kāi)雙眼，迤儷瑰奇的極樂(lè)世界，讓人不由陶醉在這優(yōu)美的翩翩舞姿之中。
    欣賞中國(guó)石窟藝術(shù)第一組（敦煌石窟）五盎司金幣，妙處不止于那豐滿(mǎn)典麗的人物形象和精巧絕倫的構(gòu)思。
    且在于欣賞唐代敦煌石窟壁畫(huà)舞樂(lè)人物特有的曲線(xiàn)美。凡是我們今天所能見(jiàn)到的繪畫(huà)、雕塑中的唐舞形象，特別是舞姬的形象，沒(méi)有一個(gè)是直立的，凡乎全部是彎曲的造型，甚至有不少呈現(xiàn)出“三道彎”的體態(tài)。五盎司金幣上的舞姬，是典型的“三道彎”體態(tài)，呈現(xiàn)出非常含蓄和古典的美態(tài)。
    且在于欣賞敦煌壁畫(huà)獨(dú)有的仙樂(lè)場(chǎng)面。敦煌壁畫(huà)中的舞樂(lè)，分為兩大類(lèi)：即仙樂(lè)與俗樂(lè)。220號(hào)窟之南壁是大型西方凈土變中精彩舞樂(lè)圖，即描繪西方凈土佛菩薩、圣眾及種種莊嚴(yán)施設(shè)等之圖像。所以5盎司金幣表現(xiàn)的就是仙樂(lè)，即以佛國(guó)世界天人形象出現(xiàn)的舞樂(lè)，圖畫(huà)不動(dòng)而畫(huà)極樂(lè)種種動(dòng)相，故稱(chēng)變相，這和金幣以靜態(tài)雕刻繪動(dòng)態(tài)舞樂(lè)場(chǎng)面，有異曲同工之妙。金幣上面雖然只有兩名舞姬，但給我們留下富足的空間去想象西方凈土端肅熾烈、充滿(mǎn)喜慶的歌舞場(chǎng)面。
    且在于欣賞初唐敦煌壁畫(huà)中健康優(yōu)美、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象。雖然它描寫(xiě)的是想象中的西方極樂(lè)世界，帶有很深刻的宗教烙印，但人物形象的敦厚濃艷、豐腴健碩又來(lái)源于世俗世界，在宗教幻想與現(xiàn)實(shí)世界中的穿梭，更加富有感染力量。
    欣賞敦煌石窟藝術(shù)紀(jì)念幣，尤其是5盎司金幣時(shí)，每每給我很多感動(dòng)，因?yàn)樵?jīng)有幸去過(guò)敦煌，站在宏偉壯麗的雕像，和絢麗無(wú)雙的壁畫(huà)面前，讓人很難不頂禮膜拜，虔誠(chéng)仰視，那樣的壯闊美麗很難用任何形式的語(yǔ)言描寫(xiě)。從數(shù)萬(wàn)米壁畫(huà)中提煉典型化的靜態(tài)舞姿,雕刻出形神兼?zhèn)涞慕饚牛@太不可思議，太偉大了。（供稿：廣東粵寶黃金投資有限公司）