，試圖用人格的力量解開因世俗化的名韁利鎖被強行擠壓的靈魂。就為了曹雪芹這部前無古人后無來者的光輝巨作，中華兒女也應當在心靈深處塑一個巨大的豐碑以作紀念。

    一闋“好了歌”聲酸詞苦，道盡了世態炎涼甚，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視。寶玉昂首天外，根本不屑以世俗的價值為標準，任何男人都希望把女人的麻煩交給別人去解決，自己坐享其成，而寶玉卻是例外。“氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”？他恍惚于今生今世把自己渺小的生命托付于何人何事，惶恐在愛海情波里何處才是幸福的港灣？那種稚嫩可遇不可求，不成熟的魅力反而帶來別樣的風采，估計這樣的人選在之后的人群里恐怕難現其蹤。這是一位到多大歲數都如同才到青春期的孩子，因為他的生活圈子使他難以相信除了風花雪月世上還存在著與痛苦煩惱相反的東西。沒有激情和理想的生活是在浪費生命，囿于家境和身世的無奈，寶玉只能發出一聲長長的浩嘆，像一聲宣泄憤懣的長嘯，舉目四望，涌來的是無古無今的孤獨。

 

   “舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”。在滄海桑田的時空中我們不過是匆匆的時間旅行者�！疤斓勒l無煩惱，風來浪也白頭”。上至達官貴人，下到黎民百姓，在人生的旅程上，無一能逃脫這一宿命。有的只是苦樂不均，嫌貧愛富，僅此而已。愛情情色，原本就是件平常的事情，乃正常之人不能免俗的欲望，自有人類始，無論男女，在內心的深處都有這樣一種原始的欲望，它出自本能，是人內心欲望的真實表達，只是在不同的生存環境中演變為不同的形式而已。

    紅樓夢金銀幣的設計者們嘗試沿著曹雪芹當時的心路搜尋作者曾經的足跡，大師的詩情畫意般的筆觸給予設計者以靈慧，畫面唯美的圖案在黛玉葬花、黛玉奪魁、寶黛讀書、湘云醉眠、群芳夜宴等前后三組彩色金銀幣圖案畫面上驚艷亮相，賦予金銀幣以崇高的審美價值。一次成功地基于原作的再創作，觀眾重溫的不僅是熟悉的人物情節的描寫，更在亦真亦幻的“太虛幻鏡”里見證了一場浮華半生的愛戀，感受了一幕萬事皆空的悲情，使觀者不僅領略了一場視覺盛宴，且藝術的享受深入靈魂。