本報訊　 昨日，漳州東山縣苦菜寺出土一批古錢幣和3個“和尚骨”火化甕。專家考證認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)，對研究“銅山城”和苦菜寺以及“南少林”的歷史淵源、歷史沿革有著十分重要意義。

據(jù)寺廟負(fù)責(zé)人白文泰先生介紹，6月22日，因近期頻頻降雨，致該寺廟西側(cè)山墻后山體有輕微坍塌，在人工清理過程中，發(fā)現(xiàn)3個高40厘米、直徑15厘米的橄欖形陶甕，其中2個甕口均有“塔針”狀甕蓋，另一個甕口則以一個明朝期間的青花瓷碗作蓋。打開后發(fā)現(xiàn)，里面盛有經(jīng)過火化、呈銀白色的骨骸。從甕口開始，依照人體骨骼順序，依次為頭蓋骨、胸骨……此次出土的數(shù)十枚古錢幣，有元豐通寶等一共18種（如圖）。據(jù)介紹，“苦菜寺”建寺550多年，史載曾于明朝因“南少林和尚”被剿，后又在清朝“銅山遷界”事件中被毀。15年前該寺重建時，在廢址清墟中出土的古錢幣共1.35公斤，有數(shù)百枚之多，均上交縣博物館收藏。

東山縣博物館館長陳立群先生認(rèn)為：苦菜寺出土的古錢幣，迄今為止，幣種和數(shù)量之多，歷經(jīng)宋元明清四個朝代，系東山縣第一例。他說，經(jīng)對骨頭色澤的比對，3甕“火化的和尚骨”的說法可以確信無疑。因為，在當(dāng)初歷史背景與民俗下，常人死后是無須“火化”和“入甕”的。“苦菜寺”建于風(fēng)光秀麗的龍?zhí)渡脚希颂幉坏?00多年前“銅山城”的“鼻祖”，又是“南少林反清復(fù)明”的“是非之地”，故這批古錢幣和“火化后入甕”的“和尚骨”，究竟與上述之歷史沿革有何聯(lián)系，還有待進(jìn)一步研究。