“人文奧運(yùn)”是北京2008年奧運(yùn)會(huì)三個(gè)理念中最重要、也是最難以把握的一個(gè)概念。由于“人文奧運(yùn)”涉及到了精神、文化層面，不像“科技奧運(yùn)”、“綠色奧運(yùn)”易于操作，因而，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不清，對(duì)其內(nèi)涵難以界定。但“人文奧運(yùn)”卻是北京2008年奧運(yùn)會(huì)最為核心的理念。北京奧運(yùn)會(huì)成功與否，在相當(dāng)意義上取決于對(duì)“人文奧運(yùn)”理念的認(rèn)識(shí)和在這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的具體操作。 　　 一、　“人文奧運(yùn)”理念的淵源 　　 古希臘奧運(yùn)會(huì)“以人為本”的思想　 　　以人為本思想的源頭可以追溯到古代希臘。隨著奴隸制民主城邦的出現(xiàn)和政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮，古希臘人創(chuàng)造了與古代東方風(fēng)格迥異的燦爛文化，它強(qiáng)調(diào)那些屬于人和人性品質(zhì)的領(lǐng)域，并在人類歷史上首先明確提出了人的全面發(fā)展的主張。古希臘教育的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人才，體育是其教育體系中使受教育者精神健全、道德完善和體魄強(qiáng)健的主要手段。古代奧運(yùn)會(huì)崇高的理想和豐富多彩的競(jìng)賽方式都貫穿著“以人為本”的精神，奧運(yùn)會(huì)的優(yōu)勝者被視為善與美的典范而受到人們的崇拜。 　　 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的“人文主義”精神　 以人為本的古希臘人文精神在歐洲黑暗的中世紀(jì)遭到了毀滅性的打擊，在以“神”為中心的基督教封建文化的主宰下，人在現(xiàn)實(shí)生活中成了卑微渺小，毫無(wú)意義的軀殼。14世紀(jì)，代表新興資產(chǎn)階級(jí)利益的人文主義者發(fā)起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是“人文主義”，它以人為中心，同以“神”為中心的封建教會(huì)思想相對(duì)立。人文主義者以各種形式贊揚(yáng)人的偉大和尊嚴(yán)，重視人精神和肉體的全面發(fā)展。反映了資產(chǎn)階級(jí)處于生機(jī)勃勃時(shí)期的思想。 　　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的結(jié)果之一便是人再次被人自身所認(rèn)識(shí)和重視，為近代體育的興起奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，人文主義者在發(fā)掘和整理古希臘、羅馬文化的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了古希臘體育的豐富遺產(chǎn)，古代競(jìng)技體育文化中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和具體形式，因符合人文主義的“人性”、“個(gè)人幸福”、“個(gè)人自由”的觀點(diǎn)，而被大力宣傳和倡導(dǎo)，并賦予了新的思想內(nèi)容和創(chuàng)造了新的體育形式，這種極富人文色彩的體育成了后來(lái)興起的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要源泉。 　　 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文主義理想　 　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在恢復(fù)古代奧運(yùn)會(huì)最美好的文化精神和文化活動(dòng)，并賦予時(shí)代感的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。人文思想和承襲了人文思想精華的新的體育形式對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人顧拜旦產(chǎn)生了深刻影響。他和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們竭力主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)應(yīng)教導(dǎo)人們通過(guò)心理、身體及精神的鍛煉達(dá)到個(gè)人的最佳境界，正如《奧林匹克憲章》所指出的：“奧林匹克主義的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始者們深信，這一偉大的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)個(gè)體的人的和諧發(fā)展，能夠促進(jìn)國(guó)家與國(guó)家、民族與民族、人與人的溝通與協(xié)作，進(jìn)而為建立一個(gè)和平的更美好的世界服務(wù)。顧拜旦所提倡的奧林匹克理想是人類真、善、美的體現(xiàn)，是人文思想的折射，因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從一開始就奠定了人文精神的基礎(chǔ)與內(nèi)核。 　 　　二、北京2008年奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”理念的內(nèi)涵 　　以人為本的奧運(yùn)會(huì)　 　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)今世界的一大貢獻(xiàn)就是提出了奧林匹克主義的概念。《奧林匹克憲章》指出：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。它將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要建立的生活方式是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣，優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)一般倫理基本原則的推崇為基礎(chǔ)的。”由此可見(jiàn)，奧林匹克主義給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)設(shè)置了一個(gè)理想主義的目標(biāo)和方向，盡管其本身具有濃厚的烏托邦色彩，但它對(duì)當(dāng)代體育起著重要的導(dǎo)向作用，它強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)建立。 　　然而，在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中，奧林匹克運(yùn)動(dòng)也留下了許多困惑，國(guó)際爭(zhēng)端、商業(yè)利益、興奮劑丑聞、球場(chǎng)暴力，使奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)了背離其高尚目標(biāo)的傾向。此外，受時(shí)代的局限，近代體育的創(chuàng)始人雖然提倡靈肉一致，身心兩健，但在實(shí)施過(guò)程中卻過(guò)多地注重了體育對(duì)人生物功能的作用，而忽視了其它方面的重要作用，再次造成了“靈”與“肉”的分離。盡管奧林匹克運(yùn)動(dòng)希望通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，但奧林匹克體育在現(xiàn)階段卻未能做到這一點(diǎn)，它重視肌肉強(qiáng)化，忽略了人體精神與外形的和諧。奧林匹克體育在發(fā)展中出現(xiàn)的這些問(wèn)題對(duì)顧拜旦所倡導(dǎo)的充滿人文精神的理想構(gòu)成了威脅。新的世紀(jì)里，曾經(jīng)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)下誕生的奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要從人文的視角重新審視自己的發(fā)展。人文奧運(yùn)會(huì)將是北京奉獻(xiàn)給全世界的“新奧運(yùn)”。 　　因此，充分利用奧林匹克運(yùn)動(dòng)豐富的人文內(nèi)容，發(fā)揮奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵，宣傳奧林匹克主義將是北京2008年奧運(yùn)會(huì)的主題，目的是使2008年奧運(yùn)會(huì)成為促進(jìn)世界和諧發(fā)展的力量，成為歌頌人、尊重人、塑造和諧發(fā)展人的舞臺(tái)。 　　以人為本的思想也應(yīng)體現(xiàn)在2008年奧運(yùn)會(huì)的實(shí)際運(yùn)行中。在選擇新建場(chǎng)館、奧運(yùn)村、新聞中心和交通、通訊、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施及徑賽日程安排、體育場(chǎng)館的賽后使用等方面考慮如何更有利于運(yùn)動(dòng)員、裁判員、官員、新聞?dòng)浾摺①澲�商、游客和�?dāng)?shù)厝嗣袢罕姟��?yīng)為運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造一個(gè)理想的生活、訓(xùn)練和比賽環(huán)境，使他們歡樂(lè)相聚并創(chuàng)造最好的成績(jī)。為新聞?dòng)浾咛峁┳盍己玫墓ぷ鳁l件，最先進(jìn)的通訊設(shè)施和手段，使他們能夠最快捷、準(zhǔn)確地把奧運(yùn)會(huì)盛況傳遍世界。還應(yīng)同所有的合作伙伴和贊助商密切協(xié)作、互相支持。使旅游、觀光者滿意。一切舉辦奧運(yùn)會(huì)的設(shè)施，應(yīng)造福于廣大市民。 　　 東西方文化大交融的奧運(yùn)會(huì)　 　　奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開放的世界性文化體系，它需要大量地、不斷地從世界各個(gè)民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)容。在北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)將有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文化進(jìn)行廣泛深入的交流，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)中東、西方文化的互補(bǔ)和互動(dòng)，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)真正成為跨文化、跨民族、跨國(guó)度的世界性文化體系。同時(shí)，北京2008年奧運(yùn)會(huì)也將為中國(guó)文化與世界文化接軌提供重要契機(jī)。 　　初創(chuàng)于歐洲，產(chǎn)生于工業(yè)文明背景下的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，在其發(fā)展過(guò)程中，雖然十分強(qiáng)調(diào)世界性，但仍未擺脫根深蒂固的“歐美中心主義”的影響，至今仍深深地帶有西方文化的烙印。 　　西方文化是人類文明史中獨(dú)具特色的文化形態(tài)，民主、自由、競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、開拓、進(jìn)取、重視個(gè)體、尊重科學(xué)，構(gòu)成了西方文化的靈魂與核心。近代以來(lái)，具有這些優(yōu)秀特質(zhì)的西方文化，憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)力，主導(dǎo)著世界潮流。興起于歐洲的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其價(jià)值觀念和活動(dòng)方式大多與西方文化一脈相承，它是人類文明進(jìn)一步發(fā)展，人對(duì)自身和社會(huì)有了科學(xué)認(rèn)識(shí)后的產(chǎn)物，體現(xiàn)了進(jìn)入工業(yè)文明以后的西方民族勇于開拓，敢于進(jìn)取，注重人的自立和身體能力的特征。其具有崇高理想的價(jià)值體系、多元多層的體育文化結(jié)構(gòu)和以競(jìng)爭(zhēng)性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主導(dǎo)的體育形式，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人身心發(fā)展的需要，它逐漸超越了政治、宗教、膚色、種族和語(yǔ)言的限制，成為世界性的體育文化，并為人類的文明進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。 　　與任何事物一樣，西方文化有其輝煌的一面，但也有其固有的缺陷。其主要問(wèn)題是它將物質(zhì)利益置于高于一切的位置，將物質(zhì)享樂(lè)置于精神之上，這種價(jià)值觀對(duì)體育的直接影響就是導(dǎo)致了競(jìng)技的異化。當(dāng)前奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的過(guò)度商業(yè)化、興奮劑濫用等危及奧林匹克理想的問(wèn)題，都可以在它所賴以生存的西方文化中找到根源。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題無(wú)法僅靠西方文化去解決，需要從其它文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的成份。 　　令人欣喜的是，奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的部分決策者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了奧林匹克文化多元性和東方文化對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要意義。國(guó)際奧委會(huì)2000年委員會(huì)提交的改革方案中明確提出：奧林匹克運(yùn)動(dòng)推崇的普遍性不是強(qiáng)求一種標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或文化的單一化，更非歐洲化或西方化，未來(lái)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)須是多文化的又是跨文化的。國(guó)際奧委會(huì)如此明確地表述了奧林匹克文化的發(fā)展方向，為新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入新的生命力。 　　在這樣的背景下，北京2008年奧運(yùn)會(huì)將給奧林匹克運(yùn)動(dòng)的世界化帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。有三千余年建城史的北京，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，奧運(yùn)會(huì)在這里舉行，將使東西方文化在中國(guó)大地上碰撞與交融。千百年來(lái)流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)體育將以其充滿著個(gè)性魅力的價(jià)值觀念、文化觀念、思維模式和行為方式對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深刻的影響。中國(guó)偏重于人體的康壽、保健、療治的養(yǎng)生體系，有完整的結(jié)構(gòu)功能和理論基礎(chǔ)，并具有普遍的適應(yīng)性，對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的注重高水平競(jìng)技運(yùn)動(dòng)能力的培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外形的和諧，忽視人體與自然和諧的狀況，無(wú)疑是一種完善和補(bǔ)充。具有儒家色彩的傳統(tǒng)體育倫理思想中所表現(xiàn)出的公正、誠(chéng)實(shí)、仁愛(ài)、友善等觀念，對(duì)當(dāng)今世界體育競(jìng)賽中出現(xiàn)的興奮劑濁流和球場(chǎng)暴力的陰影無(wú)疑具有凈化作用。這使得中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的互補(bǔ)成為一種發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)是各自社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但它們的關(guān)系絕非互相否定或僅是單方面的吸收，而應(yīng)是各取所長(zhǎng)。工業(yè)文明需要更高層次的和諧，中國(guó)傳統(tǒng)文化必然造福于人類的未來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)體育也將對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。 　　 體育與教育相結(jié)合的奧運(yùn)會(huì) 　　教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，顧拜旦創(chuàng)立奧林匹克運(yùn)動(dòng)的真正目的就是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)教育青年。他認(rèn)為：在現(xiàn)代人生活中最重要的是教育。從這一思想出發(fā)，他的基本目的不是用奧林匹克運(yùn)動(dòng)去推行競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而是要把競(jìng)技運(yùn)動(dòng)納入教育，進(jìn)而把教育納入人類文化和生活過(guò)程之中。于是，奧林匹克主義將教育作為核心內(nèi)容，正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨所指出的：通過(guò)沒(méi)有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)。奧林匹克教育是沿著由個(gè)體到社會(huì)、由微觀到宏觀的邏輯順序構(gòu)建的。首先是使個(gè)人得到全面發(fā)展，進(jìn)而擴(kuò)展到社會(huì)，實(shí)現(xiàn)其改造社會(huì)，建立美好世界的目標(biāo)。 　　在奧林匹克運(yùn)動(dòng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到離開了教育，奧林匹克主義就不可能達(dá)到其崇高的目標(biāo)。離開了教育，現(xiàn)代體育就會(huì)出現(xiàn)異化。在經(jīng)濟(jì)與科技迅猛發(fā)展的世界中，奧林匹克主義正面臨著競(jìng)技運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀異化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，舉辦體育與教育相結(jié)合的奧運(yùn)會(huì)將使人們重新認(rèn)識(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)它的神圣目標(biāo)。 　　因此，北京2008年奧運(yùn)會(huì)應(yīng)采取各種措施將體育運(yùn)動(dòng)與教育相結(jié)合。北京奧申委已向國(guó)際奧委會(huì)提供了面向全世界和全中國(guó)傳播奧林匹克主義、弘揚(yáng)奧林匹克精神的教育計(jì)劃。該項(xiàng)計(jì)劃將把青少年作為教育的主要對(duì)象。教育計(jì)劃還將用對(duì)人類理想的追求、對(duì)其它國(guó)家的尊敬和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)來(lái)凈化運(yùn)動(dòng)員的心靈，使他們視參加奧運(yùn)會(huì)為一項(xiàng)崇高和神圣的活動(dòng)。體育與教育相結(jié)合的理念將貫穿在2008年奧運(yùn)會(huì)籌備和組織的一切實(shí)際活動(dòng)中。 　　三、結(jié)論 　　在恢復(fù)古希臘奧運(yùn)會(huì)美好的文化精神和文化活動(dòng)，并賦予時(shí)代感基礎(chǔ)上創(chuàng)立的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，從一開始就強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育與教育、文化的結(jié)合，以培養(yǎng)和諧發(fā)展的人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建立美好世界的宗旨。但奧林匹克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題卻對(duì)奧林匹克理想構(gòu)成了威脅。北京2008年奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”理念將從人文的視角重新審視奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。以人為本的奧運(yùn)會(huì)、東西方文化融合的奧運(yùn)會(huì)、體育與教育結(jié)合的奧運(yùn)會(huì)將是新北京奉獻(xiàn)給新世紀(jì)的新奧運(yùn)。北京2008年奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”理念將為新世紀(jì)里的奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入新的活力，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展變化的世界中樹立起更加崇高的形象，從而使北京奧運(yùn)會(huì)為中國(guó)和世界留下獨(dú)一無(wú)二的偉大遺產(chǎn)。（中國(guó)金幣網(wǎng) 孫葆麗）