常臨幣——架起海峽兩岸錢幣文化交流之橋(上)

　　摘要：常州地區臨時流通幣（全文簡稱“常臨幣”），因其材質多樣，加工工藝表現不一，構思奇巧，鄉土文化氣息濃厚，圖文并茂，為三千年悠久的中華錢幣實物史中僅見，20世紀80年代后期，引起國內外錢幣收藏家和各個博物館的重視并積極收藏。目前已知的有上海博物館、常州博物館、武進博物館、英國大英博物館等均有入藏，臺灣、新加坡、日本等錢幣收藏家也屢屢來滬寧線各地錢幣收藏市場搜求。今就以常臨幣為媒，介紹海峽兩地泉友，互通收藏信息，加強研討交流，把常臨幣以更新姿態向世界錢幣收藏家展現。
　　關鍵詞：常臨幣  新背景  品種版式  交流
　　一、常臨幣的名稱由來
　　常臨幣進入收藏家視野是20世紀80年代初期，有些下鄉收購其它物品的人員，同時發現有圖案卻又不同于中國銅元的銅板，有的上面刻有臨時流通、地名、面值，也就按銅元價值，叁錢不值貳錢順帶收上來。1985年常州市成立錢幣協會，錢幣愛好者在一起討論時，稱為“代價幣”、“武進代價幣”、“武進代價券”、“臨時流通幣”等諸多名稱，隨著品種發現增多，地名也逐漸擴大，常州錢幣收藏界召開臨時流通幣的第四屆、第五屆專題研討會，確立因發行年代及發行地區等原因，參考清代常州府治八邑名都觀念，轄武進、陽湖、金匱、江陰、無錫、宜興、荊溪、靖江，從圓形幣、紙幣反映出的文字記錄，基本統一名稱為常州地區臨時流通幣。
　　二、常臨幣的產生背景
　　從常臨幣上文字記載發行時間可以確定在1938年下半年間。在這段時間里常州地區已全面被日本侵略者占領（1937年11月滬寧沿線），國民黨政府已內遷重慶，當時，南京造幣廠、上海造幣廠制造紙幣和銅質輔幣已無法保證供應日占區市場，而普通市民日常生活購買力概以1935年幣制改革后的法幣為主，角分幣無法補給市場，無法找零造成經濟壅滯，市面經濟結算往來仍以國民黨政府法幣計算，日本軍用券在大額經濟往來被強迫使用外，一般交易是商家拒用，在這種情況下商家民眾遭受更大的經濟生活困苦。在其它地區大都有地方政府和商會發行流通券應急市場之需，而常州地區大面積推廣使用時間暫定于1939年8月前后，發行者有個人商鋪、店家，也有以鎮商會形式統一發行的，流通券、購物券、代價券形式，實際上也緩解了市場經營和市民購買找零的困難，使市場經營得以延續，對市民日常生活起到過積極的影響。
　　在紙幣與圓形幣上的文字說明，都有“臨時流通”或“因銅元缺乏暫代流通以補銅元缺乏”等明確說明，規避日占區統治者的查處。常臨幣的發行，大都是以個人商店鋪自行印發，店家憑自己信用擔保，故稱謂信用貨幣，不同于私鑄幣。
　　三、面值與發行時間問題
　　從常臨幣紙幣上大量文字信息可知道，紙幣發行的時間大部分在1939年和1940年之間，所以面值都較低，有壹分、貳分、伍分多見。也有一個有趣現象，塘橋鎮代幣券、面值叁拾文“積成三千，兌換壹元”，說明在法幣流通年代，清末民初當十銅元也是可以參與流通，它們的比價已是300枚十文銅元兌換法幣壹元了。新橋鎮商用代幣券，壹分與拾枚，兩張紙幣大小、圖案、色彩、發行時間相同，在當時又如何作價？請同好指教。較少面值的貳分伍厘，貳已使用簡化字，簡化字不過就是民間約定俗成的寫法，壹分紙幣也僅見西石橋聯合政府流通券，更鮮見武進商業公司通貨銅元券銅元壹拾枚，在已取消銀元流通的情況下仍印有“積成百枚兌洋壹圓”的字樣，在其背面印有政府幣值完備，即當自行十足兌現或通貨計算。告知我們當時常州地區，所謂政府無暇顧及金融管理。隨著汪偽儲備銀行發行儲備券，并主動不斷貶值，常臨幣因跟不上貶值步伐及政府高壓態勢，由于貶值，角分已失去找零意義，常臨幣一部分由發行者自行收兌。在圓形幣及籌形幣中面值較高，如伍角至伍圓的，一是可能發行時間較晚，在1940年下半年之后，與汪儲券同步，另一種有可能與使用行業有關，作為一種價值籌碼之用。真正結束使用應在1942年前后時段。
　　四、材質、品種、版式、加工工藝、圖案設計屬全國僅見
　　常臨幣從現在已收集到的品種可見，材質有紫銅、黃銅、鋁（精鋼、鋼種）、塑料、賽璐璐（電膠木）、竹、骨、紙，短暫的三、四年間，出現如此多的材質，大概在世界錢幣史上也為僅見。
常臨幣的品種有圓形、籌形、紙幣，相同品種仍分有大小不同尺寸。
　　加工工藝手段多樣，僅打制就有加熱打制、冷打制、手工刻制、機械鑄造之分；鍍鉻、琺瑯制作；籌形幣中見有常州獨特的篦箕文化上的骨加工工藝——骨籌。
　　圖案設計，在紙幣圖案上大都選用交通銀行、中央銀行的主圖，在圓形幣、籌形幣上鄉土文化圖案更豐富，隱喻幣：地名用圖案表示，像著名的龍虎塘幣，就用一龍一虎一塘字來表示；遙觀用兩只鶴上下扭頭相望；連升三級圖案，一只花瓶內插有三支戟；祈盼類：財神、聚寶盆，地名以橋命名，幣面上印制有橋形圖，雙龍、雙鳳等眾多鄉土民族文化圖案。尤其在焦溪地區，日本侵略者實行三光政策最嚴重的地區，也是生產經營生活恢復最差的地方，干脆在舊銅元上打有兩個、三個、四個戳記，俗稱打戳幣。
　　五、圖譜著錄
　　常臨幣見諸書籍如上海博物館館藏錢幣，中國銅元，2000年出版的《常州錢幣研究》，2005年出版的《常州地區臨時流通幣》，2010年出版的《常州錢幣收藏研究》，在《中國錢幣》、《江蘇錢幣》、《西部金融》、《無錫錢幣》等期刊也均有散見。
　　六、海峽兩岸常臨幣文化交流現狀
　　臺灣收藏大家輩出，收藏文化不僅有傳統收藏的影響，更有跟上世界對收藏理念的更新。他們對中國悠久燦爛的文化熱愛，對搶救保護歷史文物的迫切心情。改革開放給臺灣收藏家打開了一個窗口，他們利用在大陸工作、訪問、游覽的各種機會，收集、收藏、研究，和大陸同行進行切磋交流。由于政治原因，大陸新生代的收藏出現的浮躁現象，臺灣同行給予很好的指導和幫助。臺灣在收藏界不僅有良好的收藏意識，更熱衷于創作研究寫作來提高對事物的認識。我手中就有正理鈔幣社編印的《中國近代貨幣 1948-1990人民幣系列》、《第二版人民幣 53年拾圓券冠號全集》，從中可以看到他們科學編排的嚴謹態度。臺灣錢幣收藏大家王壽宣先生曾在常州開辦公司，經常和常州泉界聯絡，他手中就有常臨幣40-50品；周鼎先生持有常臨幣50-60品；劉偉達先生持有常臨幣40-50品；何代水先生持有常臨幣110多個版別，還有較多復品；朱復圭先生在上海開辦公司，收藏以中國銅元為主。
　　他們不僅和常州錢幣收藏愛好者長期通過網絡和短信聯絡，有時來常或邀常州泉友去滬交流切磋。此次何代水先生就將編著《常州錢幣收藏研究》中常臨幣缺失的兩枚劍雲伍角和潞城鎮通用伍角的圖片發給我們。將來隨著了解和交流的深入，可能還會有更多發現。還有北塘橋常臨幣，幣面圖一座石橋、一人牽一牛過橋幣，三井常臨幣，幣面圖一口井、三條龍，此幣據說已流入美國。此幣還符合一個傳說，常州為龍脈所在，齊梁曾出二朝15位皇帝，為保當朝皇帝，在龍頸處挖三口井，以斷龍氣。故此地名為三井頭至今。這些都給常臨幣出生地常州造成永久的傷痛。在此希望海峽兩岸常臨幣愛好者共同努力，爭取能有攝影圖片留下。常臨幣要走向世界，就需要海峽兩岸收藏家向世界宣傳，介紹給世界錢幣收藏家，讓世界了解常臨幣的歷史。常州是常臨幣產生和扎根的土地，也是常臨幣收藏愛好者的信仰之地。 

   

　　結束語
　　常州是常臨幣產生的地方，通過常臨幣與臺灣聯絡，相互學習，希望更多人參與進來，我們有共同的愛好，因相識而感動，因相知而愉悅。美麗的常臨幣，讓我們從現在開始，新的一段神奇創新之旅開始啟程。常臨幣作為中國悠久錢幣文化中的奇葩，被同宗同源同根又有著共同愛好的兩岸收藏愛好者共同來愛護，研討交流，為我們的生活增添色彩。民族的就是世界的，民族的精品更是世界的精品。讓我們共同努力，把常臨幣介紹給世界錢幣收藏愛好者、研究者，共同描繪常臨幣被世界所熱愛的明天。
　　這次海峽兩岸錢幣文化交流會議雖然已經結束，短暫相聚的歡樂，卻建立了永久的聯系橋梁，正所謂聚散有時，此情永駐。
　　希望在兩岸常臨幣愛好者的努力下，在已取得的研究成果的基礎上，把常臨幣更全面地展示給世界錢幣愛好者，把常臨幣更新更為深入的研究成果，展現給常臨幣愛好者，共同見證常州人的聰明才智和創造熱情。讓我們攜起手來與國外博物館爭奪保護、收藏的時間和速度。

　　注：中吳要輔八邑名都的由來。雍正四年（1726年）將常州所轄之縣進行了拆分，武進拆為武進和陽湖兩縣，無錫拆為無錫和金匱兩縣，宜興拆為宜興和荊溪兩縣，江陰和靖江兩縣未變。常州自此因轄八縣而稱為八邑名都。宋代詩人陸游稱贊常州“儒風蔚然，為東南冠”。清代思想家龔自珍贊譽常州“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。常州始有文字記載于公元前547年，吳王馀祭元年，吳王受季札讓，封季札于延陵（今常州）。