馬年說馬錢（中）

　　我國古代最珍貴的流通馬錢當數清代康熙年間福建省寶福鑄錢局鑄造的“康熙通寶”背“午”字生辰錢。1713年3月康熙皇帝六十壽辰，福建省寶福鑄錢局別具一格地鑄造發行了一種生辰錢向皇帝進呈祝壽。這種生辰錢正面為“康熙通寶”四字，與普通的“康熙通寶”錢基本相同，但錢背除鑄有滿漢文“福”字外，還在錢穿上方多鑄一個代表生肖的地支文字。由于1713年是癸巳蛇年，加之康熙皇帝正好也屬蛇，所以寶福鑄錢局第一枚生辰錢鑄的就是背“巳”字“康熙通寶”錢。此后每年3月逢康熙皇帝壽辰寶福鑄錢局都鑄造發行一種背生肖文字生辰錢，如鼠年鑄“子”字、虎年鑄“寅”字、馬年鑄“午”字等。至1722年康熙皇帝駕崩，雍正皇帝登基后，“康熙通寶”祝壽錢就停止鑄造了，前后共鑄行十種，均極罕見。
　　近代紙幣上也有馬的圖案。如1929年云南省富滇新銀行發行的紙幣，正面正中間圓形花框內印有金馬、碧雞立于地球之上的圖案（圖6），面額分為100元、50元、10元、5元、1元五種，由美國鈔票公司印刷，印刷規整美觀，很有收藏價值。中國實業銀行1931年發行的“馬負河圖”10元券、1918年阿爾泰1元銀券也因各種馬圖而為人們所喜愛收藏。中國共產黨領導下的紅色政權銀行如晉察冀邊區銀行、內蒙古人民銀行等發行的鈔票上也可以找到駿馬的蹤跡。
　　除了流通錢幣，古代民俗錢幣上也常有馬形圖案出現。馬的圖案在我國古代生肖錢幣上非常常見。中國的生肖文化源遠流長，在《詩經•小雅•吉日》中就有“吉日庚午，即差我馬”的說法。生肖文化是我國勞動人民智慧的結晶，作為中華民俗的一個重要組成部分，表現了中國傳統文化中天人合一、人與自然和諧相處的文化底蘊和內涵。鑄造具有生肖圖案或文字的生肖錢幣是生肖文化的重要組成部分。生肖錢幣鑄造由來已久，從現存實物看，最遲在唐代就已開始鑄造，距今已有1300多年的歷史。它將生肖與錢幣相結合，以十二生肖屬相作為錢幣題材，故名。在傳統文化的十二生肖錢中，用十二種動物來表示人的生年，俗話說“生肖十二種，每人一屬相”，因此生肖錢幣歷來受人歡迎。馬在十二生肖中排在第七位，與地支中的“午”相對，歷代鑄造的生肖錢幣上生肖午馬自然是不可或缺的主題圖案之一。現今流傳下來的生肖馬錢有單枚成套的，正面為生肖馬的造型圖案，穿上為地支文字“午”，錢背沒有任何文字或圖案，或有“午”、“午生”字樣，或有一符篆文字，或出現本命星官的圖案，也有將包括馬在內十二生肖合鑄于一錢的（圖7）。生肖馬錢品種眾多，不勝枚舉。
　　古代鑄行的其他民俗錢幣上也可見到生肖馬的圖案，其中最著名的當數打馬格錢。打馬格是宋代流行的一種娛樂游戲，它起源于我國古代的打馬球運動。宋代著名女詞人李清照曾撰寫過三篇打馬文，稱打馬游戲“實博弈之上流，乃閨中之雅戲”。打馬格錢就是專供打馬格游戲使用的娛樂用品。打馬格錢也鑄成圓形方孔狀，與流通錢幣無異，不同的是錢面上都鑄有古代名馬的圖案或文字。或面或背鑄有駿馬圖像，錢文為武將或良馬名，如“魏將吳起”、“唐將散騎”、“追風之馬”、“千里之馬”、“飛黃”、“赤兔”、“龍駒”等數十百種，因此收集一套打馬格錢就等于得到了一部古代名馬的圖譜。打馬格錢種類繁多，大致可分為三類：一為一面馬圖，一面馬名或武將名（圖8）；二是馬圖及名稱鑄于一面（圖9），另一面光背或有其它文字；三是合背錢，即面背圖文完全一樣。馬錢上所鑄都是歷史上的名驥，有周穆王的赤驥、盜驪、白義、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八駿，有秦始皇的追電、追風戰騎，有唐太宗的“昭陵六駿”等廣為人們熟悉的名駿。 打馬格錢自宋代以后歷代均有鑄造，種類很多，數量不少，歷代流傳至今的打馬格錢當不下三百種。民國初期，天津造幣廠曾經鑄造了一批無面值的駿馬試樣幣，幣面有站立的駿馬圖案，雕刻精細，線條嚴謹，骨感十足，栩栩如生，有20文、10文、5文三種類型，有紅銅、黃銅、白銅三種材質，存世不多（圖10）。民國時期四川重慶銅元局及成都造幣廠分別鑄造了一種既無地名標識、又無面值的銅幣——馬蘭錢，因銅幣上有駿馬或蘭花圖案，故名。馬蘭錢上的駿馬構圖設計，采用了現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，駿馬圖案形態各異，線條圓潤飽滿，或奔跑、或仰臥，或昂首嘶鳴（圖11）、或低頭回眸（圖12），身姿矯健，栩栩如生，別具一格，惹人喜愛。
圖6云南富滇銀行紙幣.jpg


圖7生肖錢.jpg


圖8打馬格錢（秦王猛將）.jpg


圖9打馬格錢（躡影）.jpg


圖10馬蘭錢2.jpg


圖11馬蘭錢1.jpg


圖12馬蘭錢2.jpg


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