近日有緣，能一睹“琴仙”的芳容。

    它出自生坑，綠銹入骨。徑3.3，厚0.2厘米，重12克。圖案和文字雖漫漶不清。但除個別文字外，都能辨識。正面圖案為一個仙人撫琴，上端有“琴仙”兩字；背面文字是“五絕”一首：“×上按焦桐，賓分一曲終。知音有誰是，明月與清風。”首句第一字因銹蝕嚴重，難以辨認。焦桐即琴，東漢時有蔡邕用燒焦的桐木制琴的故事，故又稱琴為焦桐。

    “琴仙”乃選仙錢的一種，是宋代以來的博戲工具。有方形與圓形兩類，圓形中又有有方孔和無方孔兩種，正面都是“仙人”，背面為一首“五絕”詩，四句二十個字，所以這種選仙錢也稱“詩牌品”。我這次見到的“琴仙”，屬于無方孔的一種。

    在目前所見的各種錢譜上，都找不到“琴仙”的蹤跡。余榴梁先生等編著的《中國花錢》，可謂洋洋大觀，也沒有這位“琴仙”。丁福保先生的《古錢大辭典》上，雖收錄“琴仙”詩一首，依然“不見伊人的倩影”。也許過去并沒有人見過真正的“琴仙”，或許見到了又因蓬頭垢面不識廬山真面目，只有一首詩傳世。《古錢大辭典》上“琴仙”詩的全文是：“膝上按焦桐，宵分一曲終。知音有誰是，明月與清風。”

    今日真正的“琴仙”現身，實物上首句第一字已銹蝕不清，僅能看出“月”字旁和另半邊的下部是“木”字，與“膝”不一樣，或是古寫，且不作考證；但第二句的第一字，卻是“賓”字而非《大辭典》上“琴仙”一詩中所說的“宵”字。盡管實物銹跡斑駁，文字不十分清晰，然而仍能明顯看出“賓”字下面伸出的“兩只腳”(即一個“八”字)，而“宵”字是沒有兩只腳的。過去有些錢刊或作者，往往引用《古錢大辭典》上“琴仙”一詩，以訛傳訛，如今有“琴仙”出面作證，可以糾正前人之誤，具有不可置疑的權威性。

    “宵”字意為夜間或通宵，僅有時間概念，沒有具體對象；而“賓”字明確是指賓客及朋友，面對賓朋撫琴，從而引發感慨更合乎情理。在一曲終了以后，賓朋紛紛離去，不由想到這些人中誰是知音？一個也沒有。真正的知音唯有“明月與清風”。這充分反映了“琴仙”的清高、孤傲和內心的無奈。看來這“琴仙”就出生于北宋末年，那時奸佞當政，朝廷腐敗，借詩抒懷。似乎與李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，有相同的歷史背景。

    “琴仙”雖不是真正意義上的錢，卻是真實的歷史，它記載了一個時代的思想、文化及民俗等方面的信息，值得重視和研究。（信息來源：新民晚報　徐云子）