遵循法度的基礎(chǔ)上講創(chuàng)新，在創(chuàng)新精神里守法度。不講法度的藝術(shù)為欺世，不求創(chuàng)新的藝術(shù)難發(fā)展。所以，不管是追求傳統(tǒng)還是追求創(chuàng)新，都一樣有法度，一樣要求法度。講傳統(tǒng)未必不是亮點(diǎn)，講創(chuàng)新未必就是精品，有法度才有“品”，才“專(zhuān)業(yè)”。評(píng)價(jià)銅章之高之低，必定是以此界定。

所謂特色無(wú)非是設(shè)計(jì)別巨匠心，耐人尋味；雕刻處理巧妙，顯現(xiàn)功力；工藝精美無(wú)暇，形制獨(dú)特。有特色才能吸引人，吸引人才能喚起共鳴，贏得青睞。相反，如果沒(méi)有特色，則淡而無(wú)味，且不談人們是否喜歡，起碼也是資源的浪費(fèi)，罪過(guò)罪過(guò)。

確實(shí)，要求一件藝術(shù)品十全十美未免太苛刻，設(shè)計(jì)、雕刻、工藝三者中有一個(gè)方面很有特色，很出彩，能讓人心動(dòng)就很有意思了。不過(guò)，要求高一點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)，要求高一點(diǎn)，水平才會(huì)高一點(diǎn)，銅章才會(huì)好一點(diǎn)，喜歡的人才會(huì)多一點(diǎn)。

二、設(shè)計(jì)要有學(xué)問(wèn)

銅章的設(shè)計(jì)是很關(guān)鍵的，構(gòu)思、構(gòu)圖，對(duì)圖案形式、銅章形制的考慮，都為銅章的最終效果奠定了基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)可以表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)才華，也反映設(shè)計(jì)師的綜合能力。例如設(shè)計(jì)師把握主題的能力，藝術(shù)想象的能力，繪畫(huà)造型的能力，駕馭整體的能力等。設(shè)計(jì)師對(duì)主題的把握有四個(gè)層次：正確的認(rèn)識(shí)，正確的理解，正確的把握，正確的表現(xiàn)。這是一個(gè)連環(huán)的過(guò)程。對(duì)主題沒(méi)有一個(gè)客觀全面的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)有正確的理解；有了正確的理解，才可能作出恰當(dāng)?shù)奶釤捄腿∩幔煌ㄟ^(guò)歸納概括，舍棄次要，取其精華，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男问胶托蜗蟀言O(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的理念、意圖固定下來(lái)而完成一個(gè)設(shè)計(jì)。當(dāng)然，設(shè)計(jì)有立意、品位、能力的高低之分，深淺之分，但已基本上能夠切中主題，不致于偏離。

錢(qián)幣設(shè)計(jì)要把握一種“錢(qián)幣感”。同樣，銅章設(shè)計(jì)也要有一種“銅章意識(shí)”，這種意識(shí)非一朝一夕所能得。

在我看來(lái)，設(shè)計(jì)大銅章很講究“領(lǐng)悟”。

常有一種情形：見(jiàn)一物件或一畫(huà)面怦然心動(dòng)，“大銅章做成這樣多漂亮”。即由此即彼，見(jiàn)物思遷是也。這是一種無(wú)意的相撞，卻是一種有意的契合。此物件、此畫(huà)面一定是含有屬于大銅章特有的性格，有心就能碰上。碰上了，你就多了一手。心里有，眼里就會(huì)有。

也有另一種情形，“這要是做成大銅章多漂亮”。表面看與前者無(wú)大差別，其實(shí)不然。前者看到的是“式”，由你去悟，去發(fā)散；而后者看到的是“形”，你要效之，取之。

這種領(lǐng)悟要能取以致用，融會(huì)貫通，不要生搬硬套，弄巧成拙。

悟性源于天分。天分高，易得要領(lǐng)，得要領(lǐng)者才能成大器，出大作。不要以為悟性不能滋養(yǎng)，多思者必多探究、多琢磨，久之，一定長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)深了，悟性自生。

面對(duì)設(shè)計(jì)，有時(shí)是突發(fā)靈感，一揮而就，有時(shí)是苦思冥想，謹(jǐn)慎落筆。突發(fā)靈感也好，苦思冥想也好，為來(lái)為去就是為在設(shè)計(jì)里多一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，讓銅章有點(diǎn)看頭。比如有點(diǎn)深層次的內(nèi)涵，有點(diǎn)有意味的形式，有點(diǎn)有意思的比喻；比如用堅(jiān)硬表現(xiàn)柔軟，用少表現(xiàn)多，記白當(dāng)黑，以凹作鼓……

好作品里一定有學(xué)問(wèn)。看大銅章就要看它里面有沒(méi)有學(xué)問(wèn)。

三、雕刻決定品質(zhì)

雕刻關(guān)系到銅章的整體性格和風(fēng)貌，決定銅章的藝術(shù)品質(zhì)。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵俸玫膭?chuàng)意，再好的設(shè)計(jì)，都要*浮雕來(lái)體現(xiàn)。浮雕做好了，熠熠生輝，浮雕做得糟糕則黯然失色。設(shè)計(jì)為銅章謀劃了一張藍(lán)圖，擬定了一個(gè)布局，設(shè)計(jì)是個(gè)基礎(chǔ)。如果設(shè)計(jì)稿出色，能夠激發(fā)浮雕創(chuàng)作的情緒和興趣，便能促使浮雕制作時(shí)盡情發(fā)揮。如果設(shè)計(jì)稿不夠理想，還能借助浮雕加工補(bǔ)救，進(jìn)行第二次創(chuàng)作。所以，雕刻之重要顯而易見(jiàn)，不容忽視。

設(shè)計(jì)師最好是既會(huì)做設(shè)計(jì)又能做浮雕。雖然不管什么樣的設(shè)計(jì)稿都能做成浮雕，但是，會(huì)做浮雕，懂得浮雕語(yǔ)言和浮雕規(guī)律的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的圖稿，與不懂做浮雕的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的